1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在儒家思想中，人与人之间的等级关系是不可忽视的。儒家强调家庭的尊卑有序，子承父业、孝顺父母是儒家道德观念的核心。作为家长，父母享有子女的尊敬和服从，而子女则应当尽心尽力地侍奉父母。这种等级关系不仅限于家庭内部，也延伸到社会的各个领域。儒家注重社会上层人士的尊崇，将士人、文人、庶人、奴隶等不同身份的人安排在不同的等级之中。
儒家的等级尊卑思想在社会生活中起到了重要的作用。儒家思想倡导上下互敬、尊卑有序的原则，这种秩序感使得中国古代社会稳定有序，并促进了人与人之间的和谐共处。人们在日常生活中清楚地知道自己在等级体系中的位置，知道如何与不同地位的人相处。这种清晰的角色定位和尊卑有序的思想在很大程度上避免了冲突和纷争，使得社会在长期的发展中保持了相对的稳定。
然而，儒家的等级尊卑思想并非一成不变。随着时代的变迁和社会的进步，中国社会也在不断演变。尊卑的等级观念也经历了一定的调整和转变。现代社会中，人们越来越注重个人的价值和平等，弱化了等级尊卑的观念。尊重个人的多样性和平等的原则成为了当代社会的主流思潮，人们更加关注个体的能力和素养，而非只看重其社会地位。
尽管如此，在当代社会中，儒家的等级尊卑思想依然影响着人们的生活。尊重长者、尊重师长、尊重权威仍然被认为是传统美德。虽然在现代社会中，人们更加重视个人能力和追求自由平等的精神，但仍旧保留了尊重他人和爱护社会秩序的观念。这种儒家文化的影响力体现在人们对传统价值观念的尊重和继承上。
儒家的等级尊卑思想是中国传统文化的重要组成部分。它在中国几千年的历史中发挥了重要的作用，构建了中国古代社会的秩序与和谐。尽管在当代社会中，人们更加注重个人的能力和追求自由平等，但儒家的尊卑观念依然对社会生活产生着影响。我们不妨在思考和传承中汲取儒家智慧的同时，也要适应现代社会的需求，形成一种平衡和谐的社会秩序。
