1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义是马克思主义的哲学基础之一。唯物主义认为，物质是客观存在的，是构成世界的基本要素，而意识是物质的产物。马克思主义对于意识和物质的关系进行了深入的研究，提出了“社会存在决定社会意识”的观点。这一原则意味着，社会的意识形态、价值观念，都是在一定的社会经济基础上产生和发展的。
辩证法是马克思主义的另一个重要组成部分。辩证法认为，世界是动态的、矛盾的、发展的。马克思主义者通过辩证法的方法来研究社会现象和历史发展，揭示出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。这一原则要求我们对社会矛盾进行全面、深入的分析，以找到解决问题的途径和方法。
马克思主义的哲学基础使其能够对社会、经济、政治等方面的问题进行系统的分析和解释。它通过对社会发展的规律性和人类历史的演进进行科学的研究，为人们提供了认识和改造社会的理论工具。
马克思主义的哲学基础还为社会主义建设提供了指导。它强调了人的全面发展和社会的全面进步，在实践中追求人民的福祉和社会的和谐。马克思主义的哲学基础使我们能够认识到，社会主义是历史的必然选择，是人类历史发展的方向。
马克思主义的哲学基础不仅影响了中国社会的发展，也对世界范围内的社会变革产生了深远影响。它为各国人民提供了一种新的思考方式和行动指南，对于解决当代社会问题具有重要意义。
因此，我们应当深刻理解和运用马克思主义的哲学基础，探索其在当前社会发展中的新时代价值。我们要以自己的实际行动，为推动社会主义建设和人类社会的进步贡献力量。
