1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在日常生活中，我们常常会因为琐碎事情而烦恼，忧心忡忡。但如果我们能够运用得意忘言的智慧，便能将这一切烦恼抛诸脑后，让自己心境明朗起来。当我们学会了得意忘言，生活中的困扰将渐渐变得微不足道。
不论是工作上的挫折，还是感情上的波折，得意忘言都能帮助我们摆脱各种纷扰。面对失败，我们可以选择得意忘言，让自己心情重新平静下来，从而重新开始。当我们放下得意，才能敞开心扉，去迎接更多更好的机会。
得意忘言也是一种智慧的表现。当我们把得意忘言付诸行动时，我们将自己放在了一个宽广的视野中。我们能够更加客观地看待问题，找到解决问题的方法。得意忘言让我们不再为小事纠结，而是关注更重要、更有价值的事情。
得意忘言还能让我们更加深入地体会生活的美好。当我们真正抛却得意，放空自己时，我们能够在生活的点滴中感受到无限的快乐。得意忘言让我们更能享受当下的美好，珍惜每一个瞬间。
在得意忘言的状态下，我们能够更好地与他人相处。我们不再计较得失，不再固执己见，而是更愿意倾听、包容他人。这样的心境让我们的人际关系更加和谐，让我们的生活更加充实。
通过得意忘言，我们能够使自己在心灵上得到疗愈。当我们把得意抛开，心灵就能够得到解放，从而找到内心的宁静。在这个喧嚣的世界中，保持得意忘言的心境，让我们更能找到心灵的归属。
得意忘言是一种宝贵的心态。它能让我们从烦恼中解脱出来，让我们心情得以宁静。通过得意忘言，我们能够更加深入地体会生活的美好，与他人更好地相处，疗愈自己的心灵。我们应该珍惜这份得意忘言的智慧，在日常生活中运用它，让自己的生活更加充实、更加美好。
