1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗经作为古代文学的瑰宝，不仅反映了当时社会文化的风貌，也诠释了人性与情感的丰富多样。其中最为广泛传诵的包括《关雎》、《蒹葭》等名篇，通过细腻的描写和深刻的寓意，将诗人们对于爱、恨、离别和思念等感情进行了深入的诗意演绎。
举例来说，《关雎》一诗以古代乐府的形式，描写了一个男子对于自己心爱的女子的深情告白，表达了他不舍和思念的情感。《蒹葭》则对于爱情的离别和伤感进行了深入的探讨，以悲凉而真挚的情感触动着读者的内心。这些诗歌以简洁而有力的语言，表达了作者对于爱情、思乡、悲伤等多种情感的真挚体验，让读者在感受和思考中领略到了古代文人的心灵世界。
与诗经不同，庄子给人的感觉更为哲学和理性。他通过生动的寓言和幽默的语言，深入地剖析了人性的困境和幻想，让人在阅读之余产生深深的思索。例如，庄子的《逍遥游》一文，通过描述人们困于名利社会的现实压力，进而提出了宽慰人心、追求自由的哲学思考。
庄子以自然和自我解放的思想为基础，批判了一切狭隘和偏见，主张彻底解放个体，并追求内心的自由和宁静。他以隐喻和寓言的形式，揭示人们在世俗生活中的困境和追求自由的内心渴望，使读者能够从中汲取智慧和力量，去应对自己人生旅程中所遇到的种种压力和挑战。
诗经和庄子的共同之处在于，它们都蕴含着丰富的哲理和文化内涵。诗经通过对爱情和人生的刻画，展现了古代文人的独特情感和思考；庄子则通过对生活和哲学的思考，使人们更加深入地认识自己的内心和尊重自己的独特性。
无论是诗经还是庄子，都是中国古代文化的瑰宝，它们以其独特的魅力和智慧，影响了无数的后人。通过深入阅读和体悟其中的哲思和情感，我们能够更好地理解中国古代文化的丰富性和多样性，也能够在自己的生活中找到应对困境和追求内心自由的智慧和力量。
诗经和庄子作为中国古代文化的瑰宝，以其丰富的情感和深邃的思想吸引了无数人的关注。通过对这两部文集的阅读和思考，我们能够更好地理解和领悟中国古代文化的智慧和美感，也能够更好地应对现代生活中的压力和困境。这种思考和体悟，并不仅仅局限于古代文化的学习，更能够对我们的人生产生深远的影响和启示。
