1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟村路庄子，位于河北省和北京市交界的地方，是一片宛如仙境般的美丽乡村。这里四季如画，春天的杏花盛开，夏季的稻田金黄，秋天的果实香甜，冬季的雪景如诗如画。庄子里的居民们勤劳善良，他们种田、养殖，守望着这片土地。走在孟村路庄子的乡间小道上，阳光洒在身上，温暖如春，仿佛所有的烦恼都瞬间消散，心灵得以净化。
每次回到孟村路庄子，我都感到无比的宁静和放松。远离了城市的喧嚣和压力，我仿佛闯进了一个时光隧道，穿越到了古老而神秘的世界。庄子的古老房屋被青瓦白墙装点得如诗如画，院中的青石板上缀满了岁月的痕迹，而屋檐下的彩绸则昭示着主人家风流雅致的生活，让人产生一种想要悠闲地坐下来品味生活的冲动。
沿着孟村路庄子的小河漫步，清澈的水面映照出周围青翠的山林和天空中洁白的云朵。河边的杨柳轻轻摇曳，如同一位优雅的舞者，给这片土地增添了婉约的气息。站在小桥上，凝视着远处的山峦和水波荡漾，心情也随之平静而宽慰。这里的水源清澈而丰富，孕育出一片片翠竹和蓊郁的花草，让人感受到大自然的鬼斧神工和生命的奇迹。
孟村路庄子也有着丰富多样的文化底蕴。在这里，传统的民风民俗得以传承，古老的传统艺术依然在这片土地上绽放。每逢重大节日，庄子里的人们都会举行盛大的民俗活动，舞狮、耍杂技、丢沙包等，绚丽多彩的景象让人目不暇接。古老的传统曲艺也在这里被保存下来，当地人们会自发地聚在一起，演唱着那些朴实而感人的曲调，让人回味无穷。这些丰富而独特的文化底蕴，让孟村路庄子成为了一个独一无二的地方。
而更让人留恋的是孟村路庄子的乡村美食。这里的农家饭菜无论是做工精细还是口味鲜美，都让人垂涎欲滴。清蒸鳊鱼、酱焖猪蹄、糖醋里脊……当这些香气扑鼻而来时，你一定会忍不住咽下口水，幸福感油然而生。与此同时，孟村路庄子的果蔬也格外地可口，新鲜的水果、蔬菜让人感受到大地的馈赠，让人更加珍惜食物的来之不易。
在孟村路庄子，我找到了心灵的栖息之所。这里的宁静与美丽让人流连忘返，恍如身临其境的诗情画意让人沉醉。无论是寻求放松的人们，还是向往美丽乡村的人们，这里都会是一个最好的选择。不论时光如何变迁，孟村路庄子永远是我心灵的归宿。
