1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想以超脱与自由为中心，他认为人生应该像自然一样，逍遥自在。他以大自然的无为而治和道家的观点来解释人类的处境和命运。在庄子的寓言故事中，他以蝴蝶梦的故事告诫人们不要过于执着于欲望和权力，在追求目标的过程中放慢脚步，享受生活的真谛。他主张放下功利心和功名心，呼唤人们不受世俗的约束，寻求内心的宁静。
郭象则以辩证思维为基础，提倡思考和质疑。他认为人们应该通过辩论来获得更多的理解和智慧。他的思想强调人类的自觉性和批判性思维，鼓励人们积极参与社会和政治的讨论，并通过辩论来推动社会的进步。郭象以“阐明易事，难亦不过如此”的言论告诉人们，辩论并不可怕，相反，它是一种提高人们思维能力和拓宽认识的方式。
庄子和郭象的思想在一定程度上互补彼此，他们虽然注重的方向不同，但都强调了自由和开放的精神。庄子强调超脱欲望和功利，提倡与自然相融合，追求心灵的宁静。郭象则重视思考和质疑，主张通过辩论来拓宽认识和推动社会进步。两位思想家都试图解放人们的思想和精神，呼唤人们运用自由的思维方式来思考问题，并以此提升自己和社会。
他们的思想对于我们今天的生活和思考方式仍然具有重要意义。在当今社会，人们往往被工作、事务、信息的泛滥和物质的诱惑所束缚，很难找到内心的宁静和自由。庄子和郭象的思想给我们指明了一条通往自由和宁静的道路。当我们感到压力和困惑时，可以借鉴庄子的思想，学会放下欲望，与自然相融合，寻求内心的宁静。而当我们面对复杂的社会问题时，可以借鉴郭象的思想，运用思考和质疑的方式，探索问题的本质，推动社会的进步。
庄子和郭象的思想不仅可以帮助我们解决当前的问题，还能够引领我们思考人生的意义和价值。在面对生活的起伏和挫折时，我们可以借鉴庄子的思想，学会超脱并以宽广的视角看待问题，从而获得内心的平静和安宁。而在思考自身存在的意义时，我们可以借鉴郭象的思想，通过辩论和思考来寻找人生的价值所在，从而找到生活的动力和方向。
庄子和郭象的思想给我们提供了一种超越物质、追求自由和思考的生活方式。他们的哲学思想是中国古代智慧的结晶，也是人类文明发展的重要贡献。无论是在古代还是在当今，他们的思想都能给我们带来启迪和指引，引领我们走向自由和智慧的境地。
