1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾经说过：“心如死灰，觉者其如何？”这句话简洁而意味深长。心如死灰，意味着人的内心已经平静而冷漠，不再被外界的喧嚣所干扰。心如死灰的人生活在自己的世界里，看似与外界隔绝，但实际上是更加清醒而自由的存在。
庄子所指的心如死灰，并非表示人没有情感和思考能力，而是一种超越情感和思考的境界。心如死灰的人拥有一种超然的境界，能够看透喜怒哀乐的虚妄，看到事物本来的真实面目。他们不会为外界的诱惑所迷惑，也不会为自己的情感所困扰。
庄子以心如死灰来形容心灵的境界，向人们传递了一种超越世俗束缚的哲学智慧。尽管他的表达方式有些冷漠和悲观，但其中所蕴含的深意却让人不禁思考人生的意义。心如死灰，意味着超越喜怒哀乐的世俗情感，达到一种超然的境界。这种境界并非冷漠和麻木，而是一种超越痛苦和欢乐的平静。
庄子的思想虽然古老，但却有着强烈的现代意义。在如今的社会中，人们为外界的纷纷扰扰所困，情感的喜怒哀乐也常常让人感到困惑和疲惫。如果能够领悟庄子的思想，将心如死灰的境界应用于自己的生活中，或许能够摆脱这种束缚，找到内心的平静。
人生的道路上，我们经历了太多的喜怒哀乐，常常为情感所困扰，为喜悦欢愉所迷惑。可如庄子所言，心如死灰恰恰是一种解脱，是一种返璞归真的境界。当我们能够超越情感的波澜，超越外界的喧嚣，我们将能够找到真正属于自己的内心世界，超然而自由。
庄子的思想给予了我们非常重要的启示。心如死灰，是一种返璞归真的境地，是一种真正的自由和超越。如果我们能够追求这种境界，舍弃一些世俗的纷扰和烦扰，也许我们能够获得内心的平静与自由，找到真正属于自己的人生意义。庄子的思想蕴含着无尽的智慧和启迪，它值得我们深入思考和品味。
庄子的思想给了我们很多的启示，而其中\"心如死灰\"更是让人深思。正因为心如死灰，才能超越世俗的诱惑，摆脱情感的纷扰，找到真正的自由。这是一种超然的存在，是一种心灵的返璞归真。或许在繁忙的生活中，我们可以思考庄子的智慧，学会将心如死灰的境界融入自己的生活中，领略内心的宁静与自由。
庄子的\"心如死灰\"是一种返璞归真的境界，是一种超越世俗束缚的自由。它教会我们如何超越情感的纷扰，如何看透世事的虚妄，从而找到真正属于自己的内心世界。庄子的思想给予了我们非常重要的启示，它值得我们细细品味和深入思考。
