1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人生的智慧就像一湾清泉，在庄子的笔下流淌成江海。无论是在迷茫困惑的时候，还是在风雨中前行的时候，庄子的智慧总能给予我们前行的勇气和思考的力量。
人们常常陷入追求功名利禄的迷途之中，为了世俗的成功而忘记了本心。然而，庄子告诉我们：物外有物，人外有人。人若只注重功名，就会迷失自我。他说：“人非木石，岂无可恃。然后及彼而致恃焉。”意思是说，人不是木头石头，不能没有依靠，只有达到一定的境界，才能找到真正的依托。
庄子主张的是在各种环境中保持内心的平和和安稳。他说：“旁无陆，内无魏，心无事，无事无心。”这是他对自己归于无为的心态的诠释。人们常常为了一点小事争执不休，心中难以平静。然而庄子告诉我们，世事无常，争执纷争只会增添不必要的烦恼，学会放下欲望，保持心灵的安宁，才能真正拥有真正的幸福。
庄子的智慧并不仅仅停留在纸面之上，他的思想注重实践。他讲述了一则“庖丁解牛”的故事，通过生动的描述展现了如何通过行动去实现与自然的和谐。他认为，人们应该像庖丁一样，深入了解事物的本质，并以此作为指导，使自己的行动与自然相协调。只有通过实践，才能真正领悟庄子的智慧，将其融入到自己的生活之中。
庄子对人生的智慧无处不在，他的文字中蕴含着对人生的思索和感悟。他认为，人生就像是一场梦境，只有当我们觉醒时，才能真正体会到自己的存在。他说：“昼游而显显兮，非彼显也；云蛰而影显兮，非彼显也。”他告诉人们，在梦中，只有清楚觉醒自己才能真实地觉醒。
人生智慧的道路上，庄子给予了我们许多独特的洞察力和深入的思考。无论是在繁忙的现代社会还是在追逐梦想的旅途中，我们都可以借鉴庄子的智慧，保持自己的内心平静，不忘初心，达到真正的幸福。
庄子的人生智慧如同一道闪亮的明星，照亮着我们前行的道路。他的智慧告诉我们，人生不应只追求功名利禄，而是应该追求内心的平静和自我完善。通过深入思考和实践，我们可以在庄子的人生智慧指引下，找到真正的幸福和成长的道路。
