1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子四端：仁、义、礼、智，是儒家思想的重要组成部分，也是中华民族传统道德观念的核心。在漫长的历史长河中，这四端如同璀璨的星辰，照耀着我们的精神家园，引导着一代又一代华夏儿女追求美好的道德品质。本文将围绕孟子四端这一主题，深入剖析其内涵与价值，引领大家领略传统道德的魅力。
让我们走进“仁”的世界。仁，是人与人之间的关爱，是儒家思想的核心。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”仁者，心怀大爱，关爱他人，无论亲疏贵贱，都能平等对待。仁者，不仅能够感受到他人的痛苦，还能主动去帮助别人，这种无私的关爱，正是我们这个时代亟需弘扬的品质。
是“义”。义，是公正、公平，是处理人与人之间关系的准则。孟子曰：“义者，正道也。”义者，坚持正义，不畏强权，见义勇为，勇于担当。在这个物欲横流的时代，我们更应坚守道义底线，捍卫公平正义，为构建和谐社会尽一份绵薄之力。
再来看“礼”。礼，是社会秩序的维护，是人与人之间相互尊重的表现。孟子曰：“礼者，敬也。”礼者，以礼待人，彬彬有礼，遵循社会规范，维护公共秩序。一个有礼的国家，必然是秩序井然、和谐稳定的；一个有礼的民族，必然是团结互助、自强不息的。
最后是“智”。智，是智慧、知识，是认识世界、解决问题的能力。孟子曰：“智者，明辨是非也。”智者，博学多才，明辨是非，善于思考，勇于创新。在这个飞速发展的时代，我们更要追求智慧，用知识武装头脑，为国家的繁荣富强贡献自己的聪明才智。
孟子四端，是中华民族几千年文明史的智慧结晶，是社会主义核心价值观的重要源泉。在新时代背景下，我们更应传承和弘扬孟子四端，让这四个字成为我们道德修养的指南，为构建社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
本文通过深入剖析孟子四端的内涵与价值，旨在引发广大读者对传统道德的深入思考，从而提高我们的道德修养，为构建和谐社会、实现民族复兴贡献自己的力量。希望这篇文章能引起广大读者的共鸣，共同为传承和弘扬孟子四端这一中华民族优秀传统文化而共同努力。
