1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子四心是指仁、义、礼、智这四种道德品质。这四种道德品质是孟子思想的核心，他认为一个人要想成为道德高尚的人，就必须具备这四种品质。下面，我们将从以下几个方面对孟子四心进行详细的阐述。
一、仁：爱人之心
仁是孟子四心中的核心，它代表了一种爱人之心。孟子认为，仁是人类道德行为的最高境界，一个人只有具备了仁爱之心，才能真正地去关爱他人，帮助他人。仁爱之心要求我们对待别人要宽容、理解和关爱，无论是对待亲朋好友还是陌生人，都应该以仁爱之心相待。孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这句话道出了仁爱的真谛，只有我们先去关爱别人，别人才会来关爱我们。
二、义：正道之心
义是孟子四心中的第二个品质，它代表了一种正道之心。义要求我们遵循社会规范，做到诚实守信、忠诚待人。孟子认为，义是处理人与人之间关系的准则，一个人要想在社会上立足，就必须具备义的品质。在现实生活中，我们应该遵循道义，对得起自己的良知，这样才能得到别人的尊重和信任。
三、礼：和谐之心
礼是孟子四心中的第三个品质，它代表了一种和谐之心。礼是人们在社会生活中的一种行为规范，它要求我们遵循一定的仪式和规矩，做到彬彬有礼、谦虚待人。孟子认为，礼是维护社会秩序的重要手段，一个国家要想实现长治久安，就必须重视礼仪教育。在现实生活中，我们应该注重自己的言行举止，尊重别人，这样才能使社会更加和谐。
四、智：明辨之心
智是孟子四心中的最后一个品质，它代表了一种明辨之心。智要求我们具备正确的价值观和判断力，能够分清是非、善恶。孟子认为，智慧是人类道德行为的保障，一个人只有具备了智慧，才能正确地处理各种问题。在现实生活中，我们应该努力学习，不断提高自己的认识水平，使自己的智慧更加丰富。
孟子四心包括了仁、义、礼、智这四种道德品质。这四种品质相辅相成，共同构成了一个完整的道德体系。一个人要想成为道德高尚的人，就必须努力培养这四种品质。只有这样，我们才能在社会生活中做到问心无愧，成为一个有价值、有意义的人。
