1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，王明阳曾国藩被誉为中国近代洋务运动的奠基人之一。在19世纪的中国，面临着西方列强的侵略和军事技术的落后，曾国藩提出了充实国防、发展工农业的主张，并在实践中贯彻执行。他成功地在湘军中建立了一支装备精良、作战勇敢的精锐部队，使湖南成为当时中国军事实力最强的省份之一。这一举措不仅提升了中国在外交舞台上的地位，也为后来革命和解放战争奠定了基础。
其次，王明阳曾国藩积极推进教育事业的发展。他相信，教育是改变国民命运的根本途径。为此，他倡导创办学堂，提倡实用教育，鼓励学生学习外国文化和科学知识。他还提出“时务学堂制”和“学堂教翻案法”，让学生学习西方的军事、政治、法律等领域的知识。他的教育理念改变了当时封闭守旧的传统教育模式，推动了中国近代教育事业的快速发展。
此外，曾国藩还是一位极具思想境界和文化修养的人。他在闲暇时间里，广泛阅读古籍经典，涉猎天文、地理、历史、文学等多个领域。他喜欢写诗，他的《望长城》、《海上遗珠》等作品流传至今，成为中国文化的重要组成部分。他用文字记录下了自己对于国家、民族的深情厚意，为后人留下了宝贵的文化遗产。
最后，王明阳曾国藩的一生，充满了坎坷和艰辛。在他担任湖广总督期间，曾国藩不辞辛劳，全力推动改革，但却频遭冤屈和责难。尽管如此，他始终坚持自己的理想，不屈不挠地为国家的繁荣与民族的崛起而努力奋斗。他的崇高品质和高尚精神，值得我们敬佩和学习。
综上所述，王明阳曾国藩是一位伟大的政治家、军事家和教育家。他的智慧、勇气和奉献精神，对于中国社会的发展起到了重要的推动作用。他的事迹不仅激励着我们，在工作、学习和生活中也给予我们无限的启示和希望。
