1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的思想强调内省和自我反省的重要性。他认为，人类天生具有良知，只要能够参照内心的声音去行动，就能够达到道德的境地。他说：“心得其实也是欢快的，乐意的事情。谁要是能沉入心中，就能够找到内心的平静。”他的这种理念引发了当时社会对于人的内在能力和自我认知的深思。
与传统儒家强调的格物致知不同，王阳明指出：“知非所得，不求而得。”他强调的是人的内在感悟力，而不是通过外在的感知来获取知识。他认为知识并不是从经验中获取的，而是通过心的洞察力来实现。通过这种方式，他开创了以主观感悟为核心的心学思想。
王阳明的道德观念深刻而独特。他主张行胜于言，认为真正的道德行为不仅仅停留在口头上，更需要通过实际行动来体现。他说：“心任其行，则临敌忘身；形摄其中，则舍己救人。”他以身作则，并强调每个人都有责任为社会作出贡献。
王阳明的修身观与传统儒家有所区别。他认为修身应该从内心出发，通过反省自己的行为和思想来达到心的净化。他强调：“曲则全，儿有才必用。”他指出了性格的塑造对于人的自身发展的重要性，并强调个体的努力和积极性在改变命运中的关键作用。
《王阳明全集》和《传习录》的出版给中国学术界带来了重大的影响。这两部作品的深刻思想和独特理论引发了人们对于人性、道德以及个体内心成长的思考。王阳明的思想继承了儒家传统，又生发出自己的新思想，成为一种独特的哲学体系。他的著作鼓舞了无数人的心灵，引领他们走向正确的道路。
通过阅读王阳明的著作，《王阳明全集》和《传习录》，我们能够更深入地了解这位伟大思想家的内心世界。他以自己的思想启迪了世人，教导人们如何去做一个有道德修养和内心澄明的人。王阳明的思想深刻而独特，其主张的“知行合一”成为了后世哲学家和思想家们所推崇的重要理念。读完王阳明的著作，也许我们能够从中找到一丝心灵的安慰和启发，从而更好地面对现实生活中的挑战和困惑。
