1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学主张人性本善，认为人们内心都具备了感知真理的能力。在王阳明看来，人的内心就像一面明镜，可以反映外界的一切。只有通过自觉觉他的方式，去观察内心的变化，人们才能真正认识到自我。因此，王阳明的心学强调个人的自主性和自我认识的重要性。
潜意识是由心理学家弗洛伊德提出的概念，指的是那些不为我们所知，但仍然对我们的思维和行为产生影响的部分。潜意识是人类内心的深渊，蕴藏着许多无法察觉的信息和能力。通过深入了解和利用潜意识，我们可以激发自己内在的潜力，提升个人的能力与智慧。
王阳明心学和潜意识具有内在的联系。王阳明强调觉悟和自觉，潜意识则是人类意识的底层，它们共同构成了人的心智结构。潜意识承载着人的无意识决策和意识行为的基础，而心学正是通过觉悟和自觉的方式引导我们认识自己的潜意识，并从中发挥作用。这种内在的联系使得王阳明心学与潜意识的结合更加紧密。
通过对王阳明心学和潜意识的研究和实践，我们可以发现人类内心的奥秘。人们通常习惯于将心智活动归因于意识，在意识的层面上进行思考和行动。然而，我们很少注意到潜意识对于我们的影响。如果我们能够更加关注潜意识，并且通过王阳明心学的观念去认识自己的潜意识，就能够更好地运用它的力量。
王阳明心学提出的“行胸一致”的理念与潜意识的力量密切相关。行胸一致指的是内心的意志与外在的行动保持一致。在意志和行动不一致的情况下，往往是因为潜意识在起作用。了解自己的潜意识，掌握潜意识对意识的影响，可以使我们更好地保持内外一致，更加真实地面对自己。
不同的观点和学说对于人类内心的探索都起到了重要的推动作用。王阳明心学与潜意识就是两个能够帮助我们更好地认识自己内心的概念。通过学习和应用王阳明心学和潜意识的理念，我们能够更加深入地了解和利用自己内心的力量，进一步激发个人的潜能和智慧。相信只有真正认识自己的内心，我们才能够更好地过上充实而有意义的生活。
