1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《王阳明集》是王阳明的代表作，其中集结了他的许多重要著作。这部巨著由《传习录》、《学是知几何》、《心学三編》、《心学指南》、《大学为知力》、《学诗成礼》等篇章组成，涵盖了他对于道德伦理、学问修养、人性观察等方面的思考。
王阳明的著作中，最为人称道的是他对于心学的阐述。他认为人的内心是真实的自我，也是人与天地万物相通的核心。他强调人的内心具有无穷的潜力，只要发挥出来，就能实现完全的人格发展。他认为人的内心有灵性，是大同天下的根本，也是实现社会和谐的关键。
在《传习录》中，王阳明深入阐述了心学的核心思想。他主张人应该培养自己的良知，通过不断地反省自己的内心，去寻求真理和实践于世。他强调人的本性是善良而有尊严的，只是被外界的杂念所扰乱。他认为只有通过自我觉醒、内心的净化和修养，才能回归人的本源，找到真正的自我。
在《学是知几何》这篇著作中，王阳明则详细探讨了学问的修养和人的教育。他认为学问应该以实践为基础，而不是死读书本。他强调人的真正能力是通过实际行动中逐渐培养起来的，只有通过实践的锻炼，才能使学问更深入人心。
在《大学为知力》一书中，王阳明对于人性探讨更加深入。他认为人的本性是善的，只是被外界的环境和条件所限制。他鼓励人们要勇于表达自己的内心和思想，要有担当和奋斗的精神。他认为只要人们能够认清自己的内心，发挥自己的潜能，就能够实现真正的幸福。
王阳明的著作不仅对于当时的社会产生了重要影响，也对于后世的思想家产生了深远的启示。他通过对于人性的探讨和对于道德的讨论，唤起了人们对于内心世界的关注和重视。他的著作让人深感他对于人性、人生和社会发展的思考和关怀，充满了抒发情感和温暖人心的力量。
王阳明的思想和著作深受后世学者的尊崇和借鉴。他的心学理论成为中国传统文化中的瑰宝，对于推动社会进步和人的自我实现起到了重要作用。他的著作让人们看到了人性的光辉和内心的力量，引导人们去追求真理、善良和美好。
正是因为王阳明的著作，我们才能够更好地理解人性的本质，更好地认识自己内心世界的需求和追求。他的著作不仅是中国传统文化的宝库，也是人类文明发展的重要贡献。通过阅读他的著作，我们可以不断地追寻人类的真理与智慧，找到自己的人生意义和价值。
总之，王阳明的著作是一部充满哲理和抒情的巨著。他通过对于心学的研究和对于人性的思考，为人们提供了一种全新的视角和思路。他的著作不仅具有思想深度，还富有文学性和艺术性。通过阅读他的著作，我们不仅可以获得知识和智慧，更能从内心感受到一种宁静和满足。
