1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明主张以心为主体，通过内心的觉察和反思来寻求真理。他认为，自省是人把自己心灵的运动引向内部的一种方式，它是人与心的对话，是人与自己内心进行深度沟通的过程。自省不仅仅是对外在事物的观察和思考，更重要的是对内在世界的深入剖析和探索。只有通过自省，才能更好地认识自己的欲望、动机、信仰以及行为背后的真正原因。
在王阳明的自省理论中，真诚和坦率是非常重要的元素。他强调，自省要真实，要勇敢地去面对自己的缺点和错误，要勇于正视自己的内心，不断地与自己对话，不断地剖析自己的心灵。只有坦诚地面对自己，才能真正找到真理和改善自己的内在品质。
与此同时，王阳明强调自省与实践相结合。他认为，自省不仅仅是为了认识自己，更重要的是为了实现自己的内心价值和追求真理。自省需要通过实践来验证和体现。只有将自省的成果转化为实际行动，才能真正让内心得到宁静和自由。
王阳明的自省思想对于现代人来说，仍然具有重要的启示意义。在当今社会，人们常常忙于外在的物质追求，而忽视了内在的自我探索。我们应该学习王阳明的自省态度，关注和认识自己的内心世界，发现自己的潜能和独特之处，从而实现自己的内心价值。同时，我们也需要将自省的成果转化为实际行动，通过实践来验证和体现自己的成长和进步。
通过王阳明的自省思想，我们可以看到人的内心是一个复杂而又神秘的世界。只有通过自省，才能真正了解和认识自己。自省是一种艰难而又宝贵的过程，它需要时间和耐心，需要勇气和毅力。但是，它也是一种能够带给我们深刻洞察力和内心平静的宝贵财富。
总之，王阳明的自省思想是一种珍贵的精神财富，它不仅为我们提供了认识自己的方法和途径，也为我们找到真实的内心平静和自由指明了方向。我们应该学习和借鉴王阳明的自省思想，关注并洞察自己内心世界的变化和成长，通过实践让自己的内心得到升华和提升。只有这样，我们才能找到真正的自我，实现真正的内心平静和自由。
