1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明思想的核心观点是“心即理”，他认为人的心灵是可以探索和认识的，只有通过认识心灵，才能达到真正的圆满。这一观点开启了中国哲学史上的一个新纪元，引领着人们去思考自己的内心世界。
王阳明的一生注定是不平凡的。他年轻时就展现出卓越的才华，不仅在文学和诗词创作方面有着出众的天赋，更在军事领域表现出了非凡的能力。他的军事才华和睿智的决策赢得了朝廷的赏识和信任。
然而，王阳明并没有因此而满足。他心中有一种强烈的追求，一种追求真理、追求人生意义的冲动。他关心人类的幸福与痛苦，思考人生的意义，试图通过哲学思考来解答这一切。
王阳明提出了“知行合一”的观点，即知识的真正价值在于实践，只有将知识变成实际行动，人才能够真正地理解和感受世界。这一观点不仅影响了他个人的一生，也对后世的教育理念产生了深远的影响。
王阳明的思想在当时并不被所有人所接受。他的宗教信仰和思想观点被当时的传统文化所质疑和批判，但他从不退缩，始终坚持自己的信念。他深信人性本善，只要人们发扬自己的善良本性，就能够建立和谐社会。
王阳明晚年执掌兵权，为国家保驾护航。他崇尚忠诚、勇敢和正直，对待军事工作一丝不苟，一心为国家、为人民。他的充满激情和智慧的指挥风格，赢得了军队和人民的尊敬和爱戴。
王阳明思想的独特魅力使其成为了中国思想史上的一座丰碑。他以其深邃的思考和实际行动，为后世留下了宝贵的精神财富。他的人生之旅，如同一朵绽放在历史的花朵，仍然散发着令人着迷的光芒。
王阳明，你的学问如同一曲美妙的乐章，你的人生如同一幅绚丽的画卷。你的思想影响了无数的人，激励着他们追求真理和善良。愿你的精神在人们的心中永远闪烁，指引着我们去追寻真理，实践正义。
