1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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起义之初，陈胜在广陵城外高声疾呼：“大丈夫生于乱世，我当立大功于是！”这一句话犹如炮竹声中的一声震撼，激发了千千万万农民起义的力量。他们是生于乱世的英雄，在繁华的大地上，他们肩负着消除苦难，重建社会的重任。他们向往和平，向往幸福，他们要向世人证明，农民也能创造辉煌。
陈胜吴广起义的口号是“苍天已死，黄天当立”。这句简洁而有力的口号表达了农民起义的决心和胜利的信心。在那个封建统治的黑暗时代，农民们心中的太阳已经迅速消逝，他们生活在无尽的痛苦和压迫中。然而，他们相信，即使苍天已死，他们仍然能够迎来黄天的曙光。农民们发出了对封建统治的狂暴怒吼，他们要用革命的火焰燃烧黑暗，点亮光明，重塑新的世界。
“一夫当关，万夫莫开”，这是陈胜吴广起义中的又一经典句子。它形象地表达了农民起义壮士们的坚韧和牺牲精神。面对强大的压迫军队，起义者们决心守住他们的“关口”，不让任何人可以轻易揭开他们心中的正义和希望。他们宁可付出生命的代价，也要为理想和幸福奋斗到底。他们的勇气和决心超越了封建社会对农民的打压和歧视，展现出了中国农民的伟大。
“纵有千军，我自当为将”，这是陈胜吴广起义的经典句子中的一句。它表达了农民起义者自强不息、敢于迎战强敌的精神。陈胜和吴广都是平民出身，他们具备着出众的才华和勇气。面对千军万马的敌人，他们满怀信心，一往无前，为了自己和乡亲们的幸福，他们愿意化身为将，带领农民们战胜一切困难。他们心中的信念如炬，永不熄灭。
