1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
艾跃进说：“生命只有一次，不能放弃机会。”这句简短而有力的话语，传递出了他对生命的珍视和对机遇的珍重。生命短暂而宝贵，世界上没有后悔药可吃。我们应该抓住每一个机遇，把握自己的生命，不断追求目标，实现自己的价值。不管前方是否布满荆棘，我们都要勇往直前。
第二段：
“作为一个人，要有强烈的使命感。”这是艾跃进对于追求价值和意义的深刻理解。人生没有目标和使命，就如同一只无所作为的行尸走肉。我们应该秉持着对自己的期望和对社会的责任，为了理想和信念不断努力。只有在追求使命的过程中，我们才能感受到真正的快乐和满足。
第三段：
“贫穷不是一种耻辱，但是穷久了让人产生耻辱感。”这句话道出了很多人内心深处的痛。在经济全球化的时代，我们不能放弃对于物质的追求，但更不能忘记对于精神的追求。无论物质条件如何，我们都应该保持自尊心，不忘初心，坚持自我价值的追求。
第四段：
艾跃进说：“健康比一切都重要，没有健康，再多的财富对我们也构不成任何的安慰。”这句话源自他亲身经历的痛苦，也让我们意识到健康的重要性。财富可以带来享受，但如果我们失去了健康，那一切都显得苍白和无足轻重。因此，为了追求财富与事业的同时，我们也要注重身心健康，保持内外兼修。
第五段：
“信任自己，相信自己的选择。”这句话充满了对个人自由和独立的呼唤。在日常生活中，我们经常受到外界的干扰和压力，容易迷失自己。艾跃进告诉我们，我们必须相信自己的选择，坚持自己的原则和价值观。不管他人是如何评价我们，我们都要坚定地走自己的路，展现自己的能力和风采。
第六段：
“态度决定一切。”这句话简明扼要地揭示了成功的关键。无论在工作还是生活中，态度决定了我们的格局和成就。积极的态度会让我们看到机遇和可能，负面的态度只会让我们停滞不前。艾跃进的成功就是来自于他一贯积极向上的态度和毅力。
第七段：
艾跃进说：“人的一生，要有两个家，一个是出生的家，一个是自己营造的家。”这句话字里行间流露出对家庭和生活的关爱。无论我们来自哪里，我们都有责任创造一个温暖和谐的家庭环境。一个好的家庭背景可以给予我们力量和支持，而我们也应该努力为自己和自己的家庭创造更好的未来。
