1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：缘分的面纱缭绕，世间的冥冥之中，有一种无法解释的力量，将我们与彼此联系在一起。佛曰：“红颜白发，相逢何必曾相识？”这句话中蕴含着人们对缘分的期待和渴望。有时候，我们并不需要太多的了解和认知，只要两个人的心彼此相印，缘分便可以发生。红颜白发，岁月沧桑，但当两个人相遇时，一切都变得那么简单而美好。
第二段：每个人的生命都是一段与缘分的邂逅。佛说：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”缘分无处不在，它可以让人们在遥远的地方相识相知，也可以让人们在熟悉的环境中擦肩而过。有时候，我们会不自觉地觉得自己和某个人好像早就认识，仿佛在很久很久以前就有着不解之缘。
第三段：缘分并不仅仅局限于人与人之间的相遇，它还存在于生活的方方面面。佛说：“前世的缘分，今生的牵绊。”这句话告诉我们，缘分是跨越了时间和空间的一种力量。我们所拥有的一切，无论是困难还是快乐，都是前世种下的果实，而今生的牵绊将会引领我们走向何方。
第四段：缘分的奥妙在于它的无法预知和解释。佛说：“缘起法相，无常是实。”这句话意味着一切生命都是由缘分而来，但它又随时会发生变化。无常是生命的本质，它让我们无法预测未来会有怎样的缘分。有时候，我们经历着人生的曲折和挫折，却不知道这一切都是缘分的呈现，只是我们还没有看到它的全貌。
第五段：缘分使人们变得更加珍惜彼此，更加感恩生活中的每一个瞬间。佛说：“有缘同舟，无缘同归。”这句话意味着，我们所经历的一切都是由缘分决定的。只有在同一艘舟上的人，才能相互扶持，共同度过人生的起起落落。没有缘分的人，注定无法再次相聚，归于同一起点。因此，当我们遇到了与自己有缘的人或事物时，要懂得珍惜，感恩并好好把握。
第六段：缘分让人们感知到生活的美好和无穷的可能性。佛说：“缘起生灭，皆空无相。”这句话告诉我们，缘分如同生命的轮回，起起落落。它的存在是虚无的，却又有无穷的可能性。无论是喜还是悲，都只是缘分的一种表现，它并不存在于我们的内心深处，我们只是用心去感受和珍惜它。
第七段：缘分是一种超越言语的语言，一种无法用文字来形容的感受。佛说：“悟空，悟空，缘何而来？”这句话提醒我们，缘分是无法直接被人解释和理解的。它来自何方？我们也无法给出确切的答案。但是，当我们悟空，悟空真正体悟到缘分的存在时，我们会发现它就在我们身边，与我们息息相关。
