1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伯乐经典句子中最有名的莫过于“千里马常有，而伯乐不常有”了。这句话意味着卓越的人才在社会中并不罕见，但是能够发现和培养人才的人却很少。伯乐不仅是对人才有敏锐的洞察力，还需要有足够的智慧和胆识去培养和推崇这些人才。伯乐并非只是一个人，而是一个角色、一个形象，代表着对人才的发现和培养过程中的智慧和努力。
伯乐经典句子中还有一句：“人才大致相同，聪明才智、高雅情操、优秀品质可师，外貌特长可培。”这句话意味着伯乐看重的不仅仅是人才的外在条件，更重要的是人才的内涵和素质。一个人的外貌和特长可以通过培养和训练来获得，但是聪明才智、高雅情操和优秀品质是与生俱来的，不可替代的。伯乐通过这句话表达了对于人才全面发展的关注，强调了人才需要具备的基本素质。
伯乐经典句子中还有一句非常有意义的话：“人才的发现，是一种艺术；人才的培养，是一门学问。”这句话突出了伯乐作为一个培养人才的人的重要职责。发现人才需要有艺术的眼光和灵敏的洞察力，而培养人才则需要有系统的学问和方法。伯乐不仅要明察秋毫，准确把握人才的潜力和优势，还需要在培养过程中有计划地引导和培养人才的综合能力。这句话告诫我们，培养人才不是一朝一夕的事情，需要耐心和毅力。
伯乐经典句子中还有一句“试马方知好坏，读人须看三回目。”这句话强调了了解一个人需要深入观察和反复思考。试马可以了解到马匹的实际表现和潜力，读人则需要通过观察和交流来了解一个人的性格和能力。一个人的表面现象并不能完全反映其本质，只有通过经常的接触和观察，才能真正了解一个人的内心世界和潜力。这句话提醒我们，不能轻易地对他人进行评价，而要经过深入了解和观察才能做出准确判断。
伯乐经典句子中还有一句“吾不为马，何以知吾马有力！”这句话充满自信和自尊心，表达了对于自己能力的自信和对于自身的认同。伯乐意味着自己不仅仅是一个培养人才的人，也是一个对于人才有深刻理解和重视的人。只有他自己才能真正了解自己的能力和潜力，才能更好地发现和培养他人的潜力。这句话提醒我们要相信自己，相信自己的能力和价值，不要轻易放弃。
伯乐经典句子中还有一句非常有启发性的话：“竹篮打水一场空，伯乐逢人说英雄。”这句话意味着伯乐需要找到合适的人来发现和培养，才能真正取得成果。一个空篓子的人是无法完成取水任务的，而伯乐只有遇到适合的人才能够施展其智慧和才能。这句话告诉我们，选择适合的人才是成功的关键，只有找到适合的人，才能够在人才的培养和发展上取得成就。
