1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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透过朦胧的晨雾，岁月的花间，似一幅佳作，依稀可见。那一刻，远处的山峦仿佛融化成了云烟，轻盈而又悠扬。湖面上的水波，恰似一颗颗闪烁的珍珠，清澈而宁静。在这宁静之中，一切都变得平和起来，抚平了内心的纷繁。
晨曦的阳光透过枝叶的间隙洒在地上，细碎的光点跳动着，犹如银河。微风拂过，带来一阵阵花香，沁人心脾。花瓣洁白如霜，绽放在青石小径的两旁。无名的花儿在清晨的呵护下，绽放出生机勃勃的美丽。站在花丛中，仿佛置身于神秘的花海，感受着自然散发的美好，口中自然自然地吟诵起：“花前月下，曲水流觞。”
夜晚的星空，布满了无数闪烁的星辰，银河如玉带般横贯天际。夜风吹过，带着花香的味道，远离尘嚣的灵魂得到释放。在心灵的深处，仿佛有一盏灯亮起，温暖而璀璨。繁星在黑暗中，为人们指引方向，点亮前行的路。在这星光璀璨的夜晚，人们感受到宇宙的浩瀚和无尽的可能。
湖边的草地上，一群孩子在嬉戏，笑声如银铃般清脆动听。他们不拘束，纯真而天真，追逐着风中的梦想。小河边的杨柳轻舞起来，似乎也在为他们的快乐欢呼。阳光洒在孩子们的身上，洒落璀璨的光芒，将他们的身影映照得如此美丽。
某个午后，雨点敲打着窗户，带来了些许清凉。窗外的世界变得模糊起来，仿佛置身于一个梦幻的世界。而在这梦幻之中，思绪似乎也被释放出来，随着雨点的节奏，在时光的流转中，追寻着那些年的记忆。人们坐在窗边，品味着雨后的余韵，感受着世界的绚烂与温柔。
在乡间小道上，麦浪翻滚，像金色的浪涛，掀起对时间的歌颂。麦穗婆娑，随风摇曳，仿佛与大地共鸣。远处，麻雀在枝头跳跃，歌唱着那些被岁月沉淀下来的故事。蓝天洒下的光辉，如此温暖而明亮，将大地装点得更加美好。
某个黄昏，夕阳映照在湖面上，波光粼粼。鱼儿从湖底游弋而出，跃出水面，奔向远方。湖边的杨柳轻拂水面，浪花在光影的交错中跳跃。远处的小房子，被夕阳染上了金黄的颜色，如此温馨而宁静。
山间的小路弯弯曲曲，远处的村庄如同仙境，平添几分神秘和古老。山风吹过，带来花香的同时，也带来了岁月中独特的味道。站在山顶，眺望着远方，仿佛能够看见所有的未来。这一刻的瞬间，似乎停滞了时间，在山林的深处，人们与自然融为一体。
月光洒在田野上，将大地装点得如诗如画。田间的庄稼拔高了头，迎接着这个美丽的夜晚。稻浪轻拂，发出低低的沙沙声，仿佛与月光交谈。而在这交谈之中，心灵逐渐走出尘世的牵绊，找到了内心的和谐与宁静。
