1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱是人类生存的动力，也是心灵的寄托。它不仅存在于亲情中，也存在于友情、爱情以及人与事物之间的关系中。然而，众所周知，爱并非总是轻松的。
爱的代价，是人们在追求幸福的道路上必须付出的。代价可能是时间，可能是精力，也可能是付出了心血而最终得到的只是悲伤和无奈。毫无疑问，爱的代价是沉重的。
在人与人的关系中，爱的代价常常体现在付出亲情的时间上。当我们年幼时，父母会花费大量的时间和精力去照顾我们，操心我们的生活起居。他们经常放下自己的事情，将我们摆在首位。然而，在我们长大之后，我们会发现自己无法承担那样的付出。亲情的代价变得像一道痛苦的伤疤，让我们感受到责任和无奈。有时候，我们会因为对父母的感激而无法拒绝给予他们更多的爱。但是，我们的时间有限，我们的精力有限，我们不能将所有的爱都付出到一个人身上。这是爱的代价，我们需要承担。
在友情中，爱的代价体现在对朋友的无私关怀上。朋友是我们的知音，是我们在困难时刻的支持。我们常常愿意为朋友做任何事情，不求回报。然而，当我们需要朋友的时候，我们可能发现他们无法给予我们同样的帮助。朋友也有自己的生活、自己的烦恼，他们并不总是能够在我们需要的时候出现。这是爱的代价，我们需要接受。
在爱情中，爱的代价是最容易让人感到痛苦的。当两个人相爱的时候，他们常常会付出所有的努力去守护对方。他们会为彼此付出时间、精力、甚至牺牲自己的利益。然而，爱情并不总是美好的。当两个人的生活出现了问题，他们可能会不断地为对方付出，但最终得到的却是痛苦和分离。这是爱的代价，我们需要面对。
爱的代价还存在于人们与事物之间的关系中。有些人对工作付出了所有的时间和精力，但最终却得到了巨大的压力和疲惫。有些人对某种事物的追求付出了全部的热情和才华，但最终发现自己得不到预期的回报。这是爱的代价，我们需要理解。
然而，正是因为爱的代价，我们才能够变得更加成熟和坚强。在爱的代价中，我们会学会放下自己，学会去关心他人的感受。我们会学会珍惜身边的人和事物，懂得感恩。我们会学会面对困难，勇敢地向前迈进。最重要的是，我们会学会在付出中寻找快乐，寻找自己的价值。
爱的代价，无疑是沉重的。但正是因为这种代价，我们才能够感受到爱的真谛，体会到爱的力量。在爱的代价中，我们会不断地成长和进步。只有付出才能收获，只有经历过爱的代价，我们才能真正明白何为爱。
