1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活不容易，工作更是如此。带病工作的人可能每天都要面对各种各样的身体不适，有时甚至需要承受剧痛。然而，他们没有因此放弃工作，而是以积极的态度面对困难。他们告诉我们，无论遭遇何种困境，我们都应该勇敢面对，不抛弃，不放弃。
许多人选择带病工作，不仅是为了自食其力，更是为了实现自己对工作的热爱和追求。他们深知，工作不仅是谋生的手段，更是实现自我价值的途径。他们相信，只要坚持努力，就能够战胜病痛，同时也能够完成工作任务。他们用实际行动告诉我们，只要有激情，即使是带病工作，也能够充满意义和价值。
带病工作不仅对个人来说是一种挑战，更是对家庭的考验。身体不适的人需要在工作之余还要顾及家庭的琐事，这需要他们有着更高的承载能力和责任感。他们不愿看到家人为了自己的病痛而操心，更加努力地工作，用自己的实际行动证明，他们可以兼顾工作和家庭。
带病工作的人人们或许不会声张自己的付出，但是他们却在无声中用自己的坚持和努力诠释着工作的真谛。他们教会了我们，无论条件如何，工作都应该是一种责任和担当。他们告诉我们，工作不仅仅是为了自己，更是为了社会、为了他人。他们用实际行动显示了带病工作的可贵和意义。
带病工作或许不能为他们带来多少世俗的荣耀，但是他们却在默默为社会做出着贡献。无论是一位坚守岗位的医护人员，还是一个在办公室默默工作的上班族，他们都以自己的付出为社会做出了贡献。他们没有因为自己的病痛选择逃避，而是用自己的实际行动传递着正能量，让我们明白，带病工作不是弱者的选择，而是勇者的决定。
在现代社会，带病工作是一种不可避免的生活状态。我们同样不应该对这些人产生偏见，而应该给予他们更多的关爱和尊重。面对生活的艰难和困境，他们选择了坚持，选择了无私奉献。我们应该从他们身上汲取力量，勇敢面对挑战，从容应对生活中的各种困难。
带病工作的人们或许会在身体上感到疲惫，但他们内心却充满了对生活的热爱和追求。他们用自己的行动践行着对工作的执着和坚守，他们用自己的实际行动传递着希望和勇气。他们让我们明白，人生并非一帆风顺，但只要心怀热爱，时刻坚守，就能够战胜一切困难，迎接更美好的未来。
