1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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吃醋源自于己方内心油然而生的情感，它是一种忌妒和不安的心理状态。在恋爱关系中，由于对自己所爱的人的过分关注和担心，吃醋情绪就会产生。当你看到他与异性交谈时，心里不由自主地涌起嫉妒之情。你不希望他给其他人过多的关注，因为你害怕失去他的心。这时，你用一句“你怎么可以对她那么好？”来表达自己内心的不满情绪，虽然可能起初只是轻描淡写的问句，但却有如滔滔江水般流向你的爱人，传达出强烈的吃醋情绪。
吃醋是一种武断的表达方式，它可以表现出凌驾于理智之上的情感。常常在一些细枝末节的场合，我们会因为感觉爱人与别人有一些过于亲密的举动而吃醋。例如，他与其他女性朋友关系亲密地聊天、合照或者默默送给对方一份小礼物。尽管这些举动都是善意的，但在我们眼中却显得不可接受。我们会不由自主地爆发出句子：“我看你们是有一腿！”这句话虽然充满了怀疑和愤怒，却也显示了我们对爱人的痴情和对爱情的珍视。
然而，吃醋绝非是一种消极的情绪，它同时也是爱的标志。吃醋不仅是对爱人的过度关心，更是对爱情的深深依恋。我们总是担心对方会移情别恋，或是渐渐淡忘我们之间的情感。在这种心理下，我们渴望获得对方的专一，我们愿意为爱人而放下矜持，用一句“我不希望你只有我一个人吗？”来传达自己内心的温柔和不舍。这句话浸透了我们对彼此的思念和对爱人的无尽执念。
此外，吃醋在一定程度上也是一种对自己的不自信。当我们看到爱人与异性交往时，我们自然而然地会出现焦虑和自卑。我们不确定自己能否将爱人永远留在身边，我们害怕自己的不完美会成为爱情的绊脚石。于是，我们用一句“你会觉得我不够好吗？”来表达自己的自卑。这句话流露出的是我们内心脆弱的一面，也透露出我们需要爱人的安抚和肯定。
吃醋也是一种希冀和期待，它是对爱情美好未来的向往。我们吃醋是因为在乎，因为害怕失去。通过吃醋，我们渴望得到对方更多的关注和爱护，我们希望爱人可以意识到我们的存在和价值。我们用一句“我希望你永远只属于我”来表达自己内心的期许和坚定，这句话中饱含着我们对爱情的追求和对未来的美好幻想。
