1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
每当提到臭豆腐，我脑海里总会浮现出一幅幅有趣的场景。那熟悉而又刺激的臭味，仿佛在我嘴里掀起了一阵巨浪。有人说，吃臭豆腐有时候像是在品尝一种独特的艺术，只有真正敢于尝试的人，才能领略到其中的乐趣。
第二段：
记得有一次，我和朋友一起逛街，突然间闻到一阵浓郁的臭味，我们心生好奇，寻找声源。在转角处我们发现了一个小摊，摊主打着一块牌子，写着“臭豆腐，致幸福与勇气”。看到这个牌子，我们忍不住哈哈大笑，仿佛眼前的这块小小豆腐，就是我们人生中的一种勇气的象征。
第三段：
正所谓“皮糙肉厚，不怕伤口”。吃臭豆腐，总能给人带来一种坚强的勇气，仿佛可以战胜一切。有一天，我来到一个深山老林里，突然看到了一家吃臭豆腐店。店主面带微笑地对我说：“来一块柔软的臭豆腐，给你的生活带来坚定！”顿时触动了我内心的某根弦，仿佛幸福伴随而来。
第四段：
吃臭豆腐，是一种独特的享受，也是一种对胃的挑战。曾经，我和朋友们参加了一次吃臭豆腐的比赛，谁能吃得下最多的豆腐，谁就是胜利者。当被碧绿的豆腐淹没时，我们一边笑个不停，一边挑战着自己的极限。胜利者笑得嘴都酸了，但那一刻，我们都感受到了胃的无限伸展。
第五段：
吃臭豆腐也可以成为一种社交的娱乐方式。在一次聚会上，我和朋友们聚在一起，围坐在一家臭豆腐店的桌旁，边享受着美食，边讲笑话，欢声笑语不绝于耳。有人调侃道：“吃臭豆腐，就像人生一样，总是会有些酸臭的时刻，但只要笑对生活，幸福就会降临。”我们纷纷击掌为这句话喝彩，仿佛豆腐散发出的味道也被我们的欢笑所驱散。
第六段：
曾有人说过：“吃臭豆腐是追求美食与自我挑战的一种方式。”的确，吃臭豆腐不仅代表着对味蕾的挑战，更代表着对自己的挑战。每次我迎着那浓浓的味道吃下一块豆腐时，我都能感受到内心的一种成就感。那一刻，我仿佛成为了内心深处那个勇敢而顽强的自己。
第七段：
吃臭豆腐，是一种幽默，也是一种对生活态度的表达。在年轻的时候，我们总是追求那些能够让我们笑出声的事物。当我吃着臭豆腐时，那种幽默和喜悦，渐渐地从我的嘴角流露出来，仿佛理解了幽默的本质。
最后一段：
吃臭豆腐，或许只是生活中的一个细节，但那种幽默与味道，却能够成为生活中的点缀。它不仅能令人忍俊不禁，更能让人在独特的味道中找寻到生活的乐趣。或许，正是因为这种独特的经历，我们才能真正体味到生活的美好，发现被忽略的幸福。
