1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，是中国历史上最伟大的思想家和教育家之一。他的思想影响了几千年的中国人，被尊奉为圣人。然而，除了他的学问和教导以外，你可能不知道的是孔子也是一个热衷于登山的人。
孔子的登山信念
孔子一生中多次登山，他认为登山有助于舒缓身心、净化思想。他认为登山可以让人远离繁忙和纷扰的尘世，沉浸在大自然的静谧中，激发灵感和智慧。
孔子曾经说过：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”这句诗意的话语展现了孔子对登山的强烈渴望和乐趣。他认为登山是与大自然合一的过程，是一种寻找内心宁静和满足的方法。
小鲁的登山筹备
小鲁，是孔子的学生之一，也是孔子登山之旅中的重要伙伴。在孔子的引导和教诲下，小鲁决定与孔子一同踏上登山的征程。
为了这次登山之旅，小鲁做了大量的准备工作。他准备了足够的食物和水，还带上一些药品和急救工具，以防万一。他还选择了合适的登山装备，如登山鞋、行军背包和防雨衣，确保自己可以应对任何突发情况。
踏上登山路
当小鲁与孔子一起踏上登山路时，他们被壮丽的山川景色所震撼。高耸入云的山峰、奔腾不息的瀑布和郁郁葱葱的森林，构成了一幅令人陶醉的画卷。
孔子和小鲁一同攀登山峰，他们沿途畅谈着人生和道德的哲学问题。孔子引导着小鲁思考，教导他如何正确看待世界和人生，如何修身齐家治国平天下。
山川间的领悟
在山川间徘徊的日子里，小鲁逐渐理解了孔子所倡导的中庸之道。他明白了追求心灵平静和谦逊的重要性，也认识到了精神和物质的平衡。
孔子告诉小鲁：“登山虽是修身养性之法，但也不可沉迷于个人修行而忽略了社会和家庭责任。每个人都应该将修身与行善结合起来，通过自己的行为影响和激励他人。”小鲁对此深以为然，他决心将这些智慧带回家乡，与他人分享。
回归现实，传播智慧
当小鲁和孔子从登山之旅回到家乡时，他们带着深刻的体验和智慧。小鲁不仅将孔子的教诲带给自己的家人和朋友，还将它传播给更多渴望改变的人。
小鲁以自己的言行，感染了许多人，让他们明白到只有通过自我反思和改进，才能真正实现个体的幸福和社会的和谐。他成为了一个被人们追捧和尊敬的榜样。
孔子登山之旅不仅是一个人们熟悉的历史故事，更是一个具有深刻思考和启示的寓言。通过登山，孔子和小鲁体验了自然之美，获得了人生的真谛。
他们的经历告诉我们，无论生活中遭遇多少挫折和困境，都应该保持积极乐观的心态，不断探索自我，寻求内心的平静与满足。正如孔子所说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。”生活的意义就在于追求个体的幸福和社会的和谐。
