1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、诚实待人
孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话意味着我们要以诚实的态度对待他人，不要做任何自己不希望别人做的事情。诚实是一种高贵的品德，它不仅可以维护个人的信誉，还能够赢得他人的尊重和信任。但是在现实生活中，有时候我们可能会遇到种种诱惑，诚实面对这些诱惑并不容易，但只有坚持诚信的原则，才能保持自己良好的品行。
二、守信用
孔子认为诚信的核心是守信用。他曾经提醒道：“言必信，行必果。”这句话意味着我们要言出必信，做出的承诺必须兑现。守信用不仅使人们看到我们的责任心和可靠性，还能够在合作关系中建立良好的信任基础。而且，守信用也是一种修身养性的表现，通过对自己的承诺的兑现，我们可以更好地完善自己，提高自身的品质。
三、忠诚正直
孔子强调忠诚正直。他曾说过：“君子一言，驷马难追。”这句话意味着一个君子说出的话语应该是真实可信的，不应该言而无信。忠诚正直是人与人之间互相交往的基础，也是维护社会正义的核心。只有忠诚正直的人才能够承担起社会责任，带来秩序与稳定。
四、恪守信仰
孔子非常注重个人的信仰。他认为人应该有宗教信仰，并且要恪守信仰。他曾经说过：“知者乐水，仁者乐山。”这句话意味着正直善良的人会遵循自己内心的信仰，追求善良与美好。恪守信仰是人们健康成长的重要条件，也是维系社会和谐的重要纽带。
五、尽责
孔子还强调了尽责的重要性。他曾对他的学生说：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话意味着我们要尽责，不仅要注重自己的知识和能力的提高，还要了解他人的需求，尽力帮助他人。尽责不仅是为他人负责，也是对自己负责的表现。只有尽责，我们才能更好地适应社会的发展，实现自己的价值。
六、分享善良
孔子强调了分享善良。他曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”这句话意味着我们不应该追求不义之财，而应该追求善良的品性。善良的品性是人们共同追求的目标，只有拥有这种品性，我们才能够创造出美好的社会。孔子鼓励人们在分享善良的过程中共同成长，共同进步。
总而言之，孔子的诚信的名言深刻地影响了后世的人们。他的思想教导我们不仅要对他人保持诚实和守信用，还要忠诚正直、恪守信仰、尽责和分享善良。这些名言不仅适用于古代，也同样适用于现代社会。只有遵循孔子的诚信之道，我们才能够获得人们的尊重和信任，创造美好的社会。
