1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庞杂的现实世界中，每个人都有自己心中的理想国。这个理想国或许是一个无忧无虑的花园，或是一个永远和谐的社会，又或是一个追逐自由的空间。但无论怎样，这个理想国都是一个向往的家园。
理想国既可以是个体梦寐以求的归宿，也可以是整个社群共同的追求。它是人们对于完美生活的向往和对于理想境地的追求。正如柏拉图在《理想国》中所言：“理想国是那个我们永远向往却无法实现的地方。”这句话在其中道出了一个真实的道理——理想国永远只能是一个憧憬的存在。
柏拉图心目中的理想国，是一个由正义和真理统治的国度。他认为，真正的智者才拥有掌握理念的能力，能够从感性的世界中抽离，去寻求理念的真实本质。只有这样的智者，才能领导人类走向理想国。
然而，在现实世界中，理想国的实现面临着重重困难。社会的不公平、人性的贪婪以及个体的利益之争，使得理想国似乎成了一个幻想。但正是这种幻想，激发着人们对于理想国的执着追求。无论现实有多么残酷，我们都希望能够找到属于自己心中的理想国。
创造理想国的过程，也是一个诗意绵延的过程。我们踏上了一条寻梦之旅，在这个旅程中，我们收获的不仅是现实的改变，更是心灵的升华。虽然所谓理想国只能是一种想象，但正是这种想象，推动着人类向更高境界前进。
在追求理想国的漫漫征途中，我们需要有一颗充满希望的心。遇到困难时，不要放弃寻求理想国的勇气。尽管理想国可能只是一个理论而已，但却能在心灵上激励我们迈向更美好的未来。
终有一天，在我们努力的过程中，这个理想国将在心灵的彼岸绽放。它是我们追逐的命运和永恒。那时，我们将在理想国的环抱中找到真正的快乐和满足。
无论理想国是否存在，无论我们是否能触摸到它的真实，希望与憧憬始终是人类前行的动力。理想国是我们心中永不熄灭的星火，是我们永不停止追求的力量。让我们一起，为理想国的到来而努力，为心中的梦想而奋斗。
