1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来看一句脍炙人口的语句：“眼泪，是心里最真实的告白。”这句话颇有些讽刺意味。平日里，我们往往会因为一些琐事而流泪，仿佛泪水能够诉说内心的真实感受。然而，当我们冷静下来反思时，也许会发现眼泪只是一时情绪的宣泄，并不代表真实的内心状态。这样的讽刺点燃了思维的火花，我们是否应该更加慎重地倾听自己的内心？
接着，我们来谈论一句妙趣横生的语句：“死亡不是最可怕的，最可怕的是你还活着，却已经死了。”这句话让人思考生命的真正意义。生命由时间串起，而时间无情地流逝。人们为了追逐物质和权力，往往忽视了人生的真正价值。活着却已经死了，意味着我们失去了对美好事物感受的敏感，迷失了对生活的热爱。在这个喧嚣忙碌的社会，这句话对应着我们如何对待生命的质疑，是否应该在生活中寻找真正的快乐？
“寂寞是一种风景，看得见却感觉不到。”这是另一句富有讽刺意味的经典语句。寂寞犹如一道风景线，每个人都会经历。我们在拥挤的城市中或许感到寂寞，但又经常习以为常，不会引起太多的关注。然而，当我们放下繁忙的工作和社交，在安静的夜晚独自回忆过去，或许会感到寂寞的存在，它仿佛流动的水，无法捉摸却确实存在着。寂寞也正是在这份感受的“不到”之间悄悄传递着一种无声的思考。
还有一句经典的讽刺语句：“智慧是一种病，从来都没有人想得病好。”这句话摄人心魄。在生活中，智慧是人们追求的目标，很多人认为智慧可以带来权力和财富。然而，智慧也引发了更多的烦恼和忧虑，它需要人们付出更多的努力和思考。当我们真正获得了智慧，却又无法摆脱其带来的病痛和纠结。或许，我们应该反思智慧在生活中的意义，是否应该在追求智慧的同时更加注重内心的宁静与平衡？
“情人眼里出西施。”这句讽刺意味十足的语句让充满理智的生活多了几分戏剧性。爱情中，人们总是看不清对方的缺点，只看到了他们所迷恋的一面。在热恋中，看起来平凡的人也会变得美丽动人。这让人想起真实的西施，她是中国古代美女的代表，但她的形象也是艺术家们千百年来的创作对象。这句话就像是看破爱情的舞台上的影子，将实际的人和光鲜亮丽的表面进行了对比，引发人们对爱情的思考。
