1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：温暖如初，盈盈的花香，伴随着微风的轻抚，在这片被春光温暖笼罩的土地上，我的心也渐渐开始绽放。在《从你的世界路过》中，亦舒写道：“我想开始追寻一些可能的事情，它们就像是幻影，可你又怎么会发觉我的存在呢？”这句话仿佛揭示了我对未来的向往，我开始追寻那些可能的事情，尽管有些东西如同幻影般虚无缥缈，可我对于爱情的信念却如秋阳般温暖。
第二段：时光仿佛凝固在了这一刻，我们相遇在茫茫人海中。亦舒在小说中说：“我会用一生的时间等你。”这句古老而珍贵的承诺，如同一颗陪伴我度过漫长岁月的明珠，在无尽的等待中发出璀璨的光芒。我愿用一生的时间，等待那个真正属于我的人，无论再遥远的距离，我都会默默坚守，直到有一天我们相遇。
第三段：追寻爱情的路上，我们也许会因为远离而悲伤，但我们要坚信自己的选择。亦舒曾说：“即使是错的，也要一直错下去。”这句话看似矛盾，却蕴含着深刻的哲理。在爱情的道路上，我们或许会选择错误的方向，但只要我们坚持下去，不放弃追求，我们终将会找到正确的道路。就像一只迷失的蝴蝶，只要它一直错下去，最终也会飞回花海的怀抱。
第四段：爱情这个旅程，是幸福与痛苦的交织。亦舒在小说中描述道：“他希望她快乐，她却只能陷入不幸的婚姻。”这句话带给我深深的思考。爱情是需要双方共同付出和努力的，但有时候，我们的付出却未必能换来对方的快乐。这样的境遇，让人心酸而无奈。或许，爱情之路上，有时我们只能默默守候，愿意为对方付出，无论回报如何。
第五段：失去了才能明白珍贵的是什么。亦舒在小说中写道：“我最怀念的是你给予我的感觉。”这句话表达了对于失去的珍贵回忆的思念。当我们失去了某个人的时候，才能真正体会到他们给我们带来的感觉是如此珍贵。我想，我们应该要珍惜身边的每一个人，不要等到失去了，才懂得把握。
第六段：爱情如同一朵盛开的花，需要用心呵护。亦舒在小说中说：“可能是我没有把握住幸福。”这句话让人感到心痛。有时候，我们可能没有珍惜眼前的幸福，没有对爱情付出全部的努力，结果错过了美好的时刻。所以，当我们拥有幸福时，一定要好好把握，用心去呵护。
第七段：爱情的道路上有着丰富多彩的风景。亦舒在小说中写道：“爱情是不可能讲逻辑的，爱上了便是爱上。”这句话道出了爱情的本质。爱情是一种感觉，一种无法用理性来解释的力量。当我们爱上一个人的时候，不论这个人是否符合逻辑和常理，我们都会毫不犹豫地爱上他。
