1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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奥古斯丁说：“不思不悔者，不可达于真知。”这句话深深触动了我的内心。在这个喧嚣浮躁的世界中，我们常常被外界的声音所迷惑，忽略了内心的声音。我们像行尸走肉般无知地过日子，对于自己的思考和行动缺乏悔过的勇气。然而，在奥古斯丁的启示下，我开始意识到，只有通过思考和悔过，我们才能真正接近人生的真相。
从小到大，我们就被告诫要努力追求知识，但奥古斯丁告诉我们：“忘而再忘，是所谓学习。”这段话给了我很大的启示。我们学习不仅仅是为了记忆，而是为了理解和应用。当我们学到一些知识时，如果不加以运用，它很快就会被时间的洪流冲走。所以，我们应该时刻保持学习的态度，不断忘记过去的知识，重新学习和理解，才能真正逼近真理之门。
奥古斯丁说：“真正的伟人，必须要有伟大的愿望。”这一语让我心潮澎湃。在这个追求功利和名利的社会中，我们很容易被功利的利益所迷惑，丧失了追求卓越的真正愿望。然而，奥古斯丁的话提醒我们，只有拥有一颗伟大的心，才能成就伟大的事业。我们要像奥古斯丁那样，坚定自己的梦想，并为之奋斗不息，只有如此，我们才能成为真正的伟人。
奥古斯丁说：“内心的安宁来自于自律。”这句话对我来说像是晴天霹雳。在这个充满诱惑和放纵的世界中，我们很难保持内心的安宁。然而，奥古斯丁告诉我们，只有通过自律，我们才能真正获得内心的宁静。自律是一种坚持和自我约束的品质，它可以让我们远离诱惑的陷阱，坚守内心的真善美。只有内心的安宁才能为我们的生活注入力量和动力。
奥古斯丁说：“感恩之心，乃真正的富有。”这句话让我深感震撼。在这个物欲横流、功利至上的社会中，人们往往追求物质财富，却忽略了感恩的重要性。然而，奥古斯丁的话提醒我们，真正的富有不在于物质的积累，而在于内心的感恩和满足。当我们从心底感恩生活中的一切，我们才能真正体会到生命的丰富和美好。感恩之心不仅让我们心存满足，还能激发我们去关爱他人，为社会作出更多的贡献。
