1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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多愁善感的人内心有一种独特的敏感性，他们总是能够用心去感受到一些细微的变化和情感，而这种敏感性也让他们更容易受到伤害。然而，多愁善感的人却拥有一种超凡的情感表达能力，他们能够将自己的情感化作文字，勾勒出一幅幅动人的画面。
“一滴泪水的味道，一颗心碎的声音，都是多愁善感的人内心世界的表达。”这是一位诗人对多愁善感的人的赞美之词。多愁善感的人总是能够从一滴泪水中品味出无限的苦涩和眷恋，他们在瞬间就能够融入到一颗心碎的声音中，感同身受。这种深情和感悟既是多愁善感的人独特的气质，也是他们情感世界的源泉。
多愁善感的人喜欢寻找那些细小而朴素的美好，他们相信这些美好的事物会给生活带来无尽的温馨和希望。“细雨如酥，江南好风景。”这是多愁善感的人对细雨的描绘。细雨柔美而温柔，仿佛给每一个人的心灵都带来了一丝亲切和滋养。多愁善感的人能够从细雨中感受到生活的美好，他们懂得用心去感受每一滴细雨，每一缕微风，从中汲取力量和希望。
多愁善感的人对于世间万物都有一种很特别的情感体验。“风吹过面庞的感觉如何？”这是一位多愁善感的人对风的向往。风是一种无形的存在，但他们相信风能带走心中的烦忧和痛苦，给人一份解脱和宽慰。多愁善感的人能够从风中感受到一种自由和追求，他们喜欢倾听风的呢喃，感受风的拥抱，从而让内心得到一种纯净和安宁。
多愁善感的人常常会独自沉思，思索着生命的意义和人生的价值。“思维在寂静中流淌，心灵在思考中追问。”这是一位多愁善感的人对人生的感悟。他们相信思考和追问是探索人生意义的关键，只有在寂静和思考的环境中，他们才能够真正感悟到自己对人生的理解和感受。多愁善感的人喜欢在沉思中寻找答案，也善于从人生的琐碎中找到生活的真谛。
多愁善感的人痴迷于文字和艺术，他们用笔墨表达自己内心深处的情感。“我的文字是我灵魂的呐喊，是我内心世界的窗口。”这是一位多愁善感的人对文字的解读。他们喜欢用文字记录自己的感受和思考，因为他们相信文字能够将那些无法言表的情感传递给别人，也是他们与世界沟通的方式。多愁善感的人热爱文字，他们把自己的灵魂融入到每一个字里行间，让字字句句都充满了力量和温暖。
