1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子人生四大境界：逍遥游于尘世之间
庄子，一位独步古今的智者，以他独特的哲学思想，引导我们在纷纷扰扰的尘世中，找寻到内心的宁静与逍遥。他提出了人生四大境界，旨在帮助我们拨开生活的迷雾，超脱物质的束缚，达到精神的自由。本文将带领您领略庄子人生四大境界的魅力，一同逍遥游于尘世之间。
境界一：逍遥游
逍遥游，是庄子人生哲学的基石。他倡导的逍遥游，并非逃避现实，而是以一种超然的心态，面对人生的种种困境。正如庄子所说：“夫列子御风而行，泠然善也，身飘风而千里，而志士仁人之行止风也。”这里的列子，便是逍遥游的化身，他乘风而行，无拘无束，展示了人类对自由与自然的向往。
境界二：齐物论
庄子认为，万物并无高低贵贱之分，人类应摒弃世俗的偏见，以平等之心对待万物。齐物论的核心观念是“天地与我并生，万物与我为一”，这意味着我们要将自己的生命与天地万物融为一体，感悟大自然的和谐与美妙。当我们学会尊重每一个生命，我们的生活也将变得更加美好。
境界三：养生主
在庄子看来，人生的最高境界，便是养生。这里的养生，并非局限于肉体的健康，更是对心灵的滋养。庄子主张：“夫养生者，不足以当大事，而足以为养；不足以应大患，而足以为安。”我们应该学会在纷繁复杂的世界中，保持一颗平和的心，顺应自然，无为而治。只有心灵得到滋养，我们才能抵御世俗的侵扰，永葆生命的活力。
境界四：人间世
庄子的人间世，强调的是如何在尘世中，找到属于自己的生活方式。他告诉我们：“吾丧我马，亦可矣；吾丧我国，亦可矣；吾丧我身而国家不兴，亦可矣。”这表明，在庄子看来，个人的得失并不重要，重要的是如何在尘世中，找到属于自己的生活方式，实现心灵的自由。
庄子的人生四大境界，为我们提供了一种全新的生活态度与人生哲学。通过逍遥游，我们学会了超脱；通过齐物论，我们学会了尊重；通过养生主，我们学会了滋养；通过人间世，我们学会了自得。让我们追随庄子的智慧，一同逍遥游于尘世之间，感悟人生的真谛。
