1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天地之大，浩瀚无垠。庄子行走在草原之上，感受着风吹拂在脸颊上的柔风，伴随着细细的雨滴跳跃在大地之上。他静静地站在原野的尽头，眺望着远方的青山，仿佛追逐着天上的流星，思绪在无边的天幕中纵横飞扬。他心中释放着内心的束缚，思想在这广阔的天地里肆意徜徉，他的身体逐渐消融在大地之中，与自然融为一体。
远处的山峦依稀可见，仿佛是一幅宏大的画卷展开在庄子的眼前。他迈开脚步，蓦然间穿越了时空的束缚，进入了一个神奇的世界。这里群山巍峨，雾气缭绕。他站在一个高处，遥望山峰间的云雾，流转如仙境。庄子迈开脚步，在山间奔跑，他放声大笑，尽情释放出内心的欢愉，他就像一只自由的鸟儿，在广袤的蓝天下翱翔。
逍遥而游，不受任何束缚，庄子创造了一种无拘无束的自由境界。他置身于自然，感受着自然万物的流转变化。大自然的美，就如一个神奇的宝库，展示着无穷的奇迹。花开花谢，日出日落，万物生生不息。他倾听着百鸟的歌唱，看着花朵的绽放，想象着世界的无限可能。他如同一只蝴蝶，飞舞在阳光下，随意地掠过花海，在那里居住，寻找属于自己的幸福。
终于，庄子来到了一片茂密的竹林之中，他倚在一棵高大的竹子旁，闭上眼，沉浸在自然的怀抱中。他聆听着竹叶的声音，轻柔的婉转如天籁。他不禁想起童年时光，那个无忧无虑、纯真无邪的年代。他静静地享受着这份宁静，感悟着竹子所赐予的智慧，与自然融为一体，渐渐感受到了心灵的慰藉。
在这片竹海之中，庄子领略到了生命的意义，体验到了自由的奇妙。他了解到，放下俗世的纷扰和繁忙，去追寻内心真正的自由，是人生中最重要的追求。庄子告诉我们，只有从心灵开始，我们才能找到真正的自由，让心灵在逍遥中飞翔，让思想在游离中成长。
庄子的《逍遥游》不仅仅是一篇文字的游记，更是一种心灵的醒悟。它通过描绘庄子与自然融为一体，放情自由的境界，给予了我们内心的启示和思考。逍遥之境，源于内心，它是一种对自由、对自然、对生命的追求。而庄子用他独特的笔触，勾勒出了一个富有诗意、想象力丰盈的境界，让读者在阅读时沉浸其中，感受到逍遥的美好。
