1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当今社会，人们常年忙碌于工作与生活的繁琐，却很少注意到朋友圈的重要性。然而，我们都需要朋友，需要一个互相倾诉、互相鼓励的肩膀。正如孔子所言：“道不同，不相为谋。”朋友之间彼此理解与信任，是友谊长久的基石。
而在追求个人目标与生活幸福的过程中，我们也常常会遭遇挫折与困惑。这时，朋友的存在仿佛一道及时的阳光，点亮了前行的方向。孔子说过：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”有一个真正的朋友，能帮助我们认清自己、坚定信念、勇往直前，成为我们人生路上最为可贵的财富。
在这个纷繁复杂的世界里，朋友也是我们安身立命的港湾。他们是你寄予厚望的依靠，是你温暖心灵的抚慰。孔子曾经说过：“不得中行而与之，鬼神害之。”朋友是我们在平凡生活中的指南针，能够引领我们避免走向歧途、追求品质生活。
而朋友之间的交往，也需要细水长流、互相谅解。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”朋友之间要懂得换位思考，关心他人的感受与需求，才能够在友谊的土壤中开出绚丽的花朵。爱因斯坦说：“友谊是一个心灵住在两个身体之中。”只有真正懂得尊重与爱护朋友，才能够将这种友谊之花培育得更加璀璨。
在不同的时空背景中，人们对友谊有着不同的认知与追求。但无论是古代还是现代，朋友之间的真挚情谊却是永恒不变的。正如孔子云：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”真正的友谊是建立在平等、真诚与付出的基础之上，它不求回报，亦不计较得失，只是在岁月的长河里，静静地倾听与陪伴。
我想引用一句诗词来描述朋友的珍贵：“愿有岁月可回首，且以深情共白头。”朋友，就是那个陪伴在你身边的人，即使时光荏苒，岁月如梭，也依然能够与你共同分享快乐与忧伤。在这个追逐繁华与物质的世界里，我们不妨停下来，感受一下真挚友谊所带来的滋润与温暖，因为有了朋友，我们的生命才更加完整与美丽。
