1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们被别人当枪使用时，我们往往会感到羞愧。我们生活在一个社会中，每一次言行举止都会被人们所观察和评论，如同一本扒开的书籍。然而，当我们被人当做枪使时，我们似乎失去了原本的自主和主导权。别人为我们指明方向，我们只能盲目追随，无法自主选择自己的道路。这种感觉仿佛把我们置于众人耻笑的风口浪尖，我们渴望一片遮挡的天空，能够重新找到自己的价值和尊严。
被当做枪使的另一个困扰是我们内心的挣扎。我们渴望能够自由选择自己的言行，追寻自己真正的梦想和追求。然而，在被他人当枪使的过程中，我们似乎迷失了自我，无法真正展现自己真实的样子。我们的内心思绪如风中摇曳的小草，时刻受制于别人的意愿和期望。我们开始怀疑自己的价值和能力，不知道如何找到突破口，重新找回自己所需要的自由。
或许，在被他人当枪使的经历中，我们可以从痛苦中找到一些启示。我们应该坚信自己内在的价值和能力。每个人都是独一无二的，拥有自己独特的魅力和才华。就算在困境之中，我们依然可以发光发热，唤醒自己内心的潜力。能够被人当枪使用并不意味着我们没有价值，只是我们在某些方面被暂时地利用而已。我们要从被使用者的视角转变为主动的改变者，用自己的智慧和坚持去追求理想，把握属于自己的命运。
我们也要学会与他人沟通，表达自己的真实想法和感受。如果我们不喜欢被当做枪使，我们应该勇敢地说出来，告诉别人我们的真实需求。只有与他人进行真正的交流，才能打破僵局，找到解决问题的方法。同时，我们也要学会尊重他人的意愿和选择，并在保护自己的同时，给予他人足够的尊重和信任。只有建立互相理解和尊重的关系，才能真正避免被人当做枪使的命运。
在被别人当做枪使用的过程中，我们也要学会宽容和包容。每个人都有自己的苦衷和难处，或许在利用他人的同时，他们也承受着某种压力和困惑。而我们并不想长久地沉溺于抱怨和愤怒的情绪中，因为这只会使我们更加痛苦和无奈。相反，我们应该学会看到别人的优点和努力，学会宽容和理解。只有包容他人，才能真正摆脱被利用的苦涩，找到内心的安稳与宁静。
被别人当枪使是一种令人矛盾和困惑的经历，我们在其中可以找到成长的机会。尽管在这个过程中我们可能遭遇困境与心灵的挣扎，我们也要相信自己的价值和能力。学会与他人进行沟通和理解，宽容自己宽容他人，寻求内心的平静与自由，我们才能在这世界上找到真正属于自己的位置和价值，继续追寻属于自己的光芒和梦想。
