1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曹操，被誉为东汉末年的一代奸雄，他为政治上的智慧和军事上的正规化而备受尊敬。他曾经这样说道：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句名言充分展现了曹操的权谋思维和自信心，他宁愿屈服于天下人的愤怒，也不愿被人逾越。这句名言揭示了曹操追求个人权力的决心和目标，同时也体现了他的果断和坚定。
形象鲜明、个性迥异的刘备，是《三国演义》中另一位备受赞誉的英雄人物。他的名言“以德服人”更是流传至今。这句简短而深刻的名言道出了刘备的为人原则，他主张通过道义和仁德去感化和团结人心。刘备以其温和善良的个性和仁义道德的追求，赢得了许多人的敬重和支持。他的名言成为后人思考领导力和人际交往的重要参考。
孙权，东吴的开国之主，他的名言也是令人敬佩的智慧示范。他曾经说过：“暂时退让，好过争执。”这句名言显示了孙权明智而富有远见的领导风格。在三国混战的动荡局势中，让步和退让可能是智者的选择，而不仅仅是争斗和争夺。孙权以他的智慧和灵活性，使东吴在战乱中稳定下来，成为了一个繁荣的国家。
蜀国丞相诸葛亮的智慧和才华备受赞誉，并为后人所推崇。他的名言“虚心使人进步，骄傲使人退步”成为了许多人学习和成长的箴言。这句名言表达了诸葛亮劝人谦虚和谨慎的观点，他认为虚心是一种进取的心态，能够不断学习和提升自己。而骄傲则使人失去进步的机会，变得自满和闭塞。这句名言警示人们谦虚谨慎的重要性，激励人们不断追求进步。
名言是一部文学作品的精华和灵魂，它们激励着人们思考、成长和行动。《三国演义》中的名人名言承载着历史的智慧和人物的形象，它们也成为了我们今天讨论和思考的对象。这些名言不仅具有普适性，而且与今天的社会和个人生活息息相关。我们应该从这些名言中获取启示，将其应用到我们的生活中，成为更好的人和领导者。
总而言之，《三国演义》是一部跨越千年的文学经典，其英雄人物形象和名人名言一直以来都是我们思考和学习的对象。曹操、刘备、孙权和诸葛亮的名言不仅具有智慧和吸引力，也带给我们启示和思考。它们揭示了不同英雄人物的个性特点和智慧原则，成为我们今天追求成功和成长的指南。通过对这些名言的思考和理解，我们能够从中收获智慧，并将其运用到我们的生活中去。
