1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伦勃朗曾说过:“我逃避不掉我担心的事情,但如果不勇敢面对它们,我将毫无成就。”这句话告诉我们,逃避无法解决问题,只有勇敢地面对困境,才能克服困难,取得成功。
人们常常担心失败和挫折,因为它们可能伴随着痛苦和不幸。然而,我们不能只看到问题的阴暗面,还应该看到问题中蕴含的机遇。正如爱因斯坦所说:“在每个危机中,都隐藏着迅速发展的机会。”只有勇敢地面对问题,我们才能发现问题中蕴含的机遇,迅速成长。
曾经的鲍勃 · 迪伦说过:“不要为我哭泣,只要让我活下去。”这句话传递了不屈不挠的精神。生活中,我们会遭受各种各样的打击和伤害,但我们不能停下脚步,应该坚强地向前走。无论困难有多大,只要我们活着,才有希望、有机会去改变和创造更好的未来。
人类历史上有很多具有逆境精神的伟人,他们在经历失败和挫折后,不断努力奋斗,最终获得成功。就像拿破仑·希尔所说:“每个成功的人物都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。”这句话告诉我们,成功离我们并不遥远,只要我们勇敢地踏出第一步,坚持不懈地努力奋斗,就能够实现自己的目标。
然而,虽然我们都希望获得成功,但是成功并不是唾手可得的。就像罗伯特·弗罗斯特所说:“不经历冬天,怎能有春天的花开?”成功的背后通常伴随着辛勤的努力和不懈的奋斗。只有在度过困难时刻,我们才能感受到真正的幸福和满足。
与此同时,我们也要记住不要过分追求成功。这里我想引用杰夫·贝索斯的一句话:“成功是要被内在动机驱动而不是外部诱因。”这句话告诉我们,我们应该从内心深处追求真正的幸福和满足,而不是为了追求外在的名利地位。当我们找到内心的动力,我们就能够享受过程中的美好,而不仅仅是结果。
生活中,我们会面临各种各样的选择,而作出正确的选择对于我们的人生道路至关重要。叔本华说:“人是他选择的动物。”这意味着我们的选择决定了我们的命运。每一个选择都会产生重要的影响,所以我们要谨慎选择。但是,同时我们也要明白,在做出选择之前,重要的是我们有追求真理和了解自己的态度。
最后,我想引用杰里·塞尔金的名言:“人们总是说时间会过去,但事实上,我们正好相反。我们过去了,时间停留在原地。”这句话告诉我们,时间是有限的资源,我们不能浪费它。我们应该珍惜每一天,充实自己的生活,追求自己的理想。只有这样,我们才能在有限的时间里创造出无限的价值。
名人的名言给我们指引了人生的方向,激励我们踏实向前。我们应该积极思考这些名言背后蕴含的深刻意义,并将其融入到我们的生活中去。