1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“童话是孩童的文学，也是成人的文学。”这句简短而深刻的名言道出了曹文轩对童话文学的独特见解。童话作为一种特殊形式的文学，不仅是孩童们的乐园，也是成年人能够寻求心灵净土的地方。童话作品中丰富的想象力和寓意让人不禁陷入其中，无论年龄大小，都能从中获得启发和享受。曹文轩的作品也正是如此，不仅能引导孩童国度的探索，更能激发成人的思考和欣赏。
“我喜欢一些独具特色的民间故事。”曹文轩在这句话中表达了对于民间文化的喜爱和推崇。民间故事作为一种传统文化的载体，承载了丰富的历史和文化意蕴。它们通常来自于大众口耳相传的故事，流传至今，则是因为它们能够触动人心，展现人性和道德的光辉。曹文轩深入研究和借鉴了许多民间故事的元素，使自己的作品更具独特性和深度。
“说到底，我只是一个写作家。”曹文轩的这句名言诠释了他对于写作的执着和真诚。在世俗的浮华和虚名之下，曹文轩始终保持着对于写作的初心和追求。他坚持用文字去探求和传达人类的情感、思想和价值。他的作品中充满了对于生活的热爱和对于人性的关怀，他用文字温暖了一代又一代读者的心灵。
“让我感到委屈的事情不多，人生真的很好。”这句名言展现了曹文轩豁达的心态和对于人生的积极态度。作为一个写作家，他在文学创作和生活中都会遇到各种各样的困难与挑战。然而，曹文轩总是能够积极面对，从中获得成长与启迪。他的乐观态度和对于自己生活的满足，成为了他作品中温暖和鼓舞人心的重要元素。
通过曹文轩说过的名人名言，我们得以窥见他对于文学、民间故事和生活的独到理解和观点。他的作品不仅滋养了读者的心灵，也启迪了许多作家和文学爱好者。曹文轩的名言不仅仅是对于文学创作的思考，更是对于人生哲理的归纳，值得我们思量和借鉴。
综上所述，曹文轩以其独特的视角和文化底蕴，通过作品中的名人名言给我们带来了诸多思考和启迪。他的作品不仅让我们感受到文学的魅力，更让我们重新审视人生的意义和价值。无论是童话文学、民间故事还是对于生活的态度，曹文轩都以其真诚和温暖的笔触感动了读者，成为了中国文学的一颗璀璨明星。
