1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国是一个拥有悠久传统文化的国家，几千年来，历代文人墨客留下了许多优美的名言。这些名言包含着智慧和启迪，对我们深入了解和传承传统文化有着重要的作用。
孔子曾经说过：“学而时习之，不亦悦乎。”这句话强调了持之以恒的学习的重要性。无论是学习传统文化的知识，还是其他方面的学习，都需要长期坚持和不断巩固。只有通过不断的学习和积累，我们才能够真正理解传统文化的内涵，并将其传承下去。
另一位著名的文化名人鲁迅曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”这句话告诉我们，只有通过广泛的阅读，我们才能够积累更多的知识和经验，使自己的思维更加开放和宽广。同时，在阅读的基础上，我们要勤思考、勤实践，培养出独立思考和创新的能力，才能够使我们的笔下有神。
中国历史上又一位伟大的文化人物是苏轼，他说过：“海内存知己，天涯若比邻。”这句话强调了友谊的重要性。传统文化不仅仅包含了对过去的历史、文化和哲学的研究，更重要的是传递了一种人伦之道和人际之情。友谊的力量是巨大的，它可以使人们在遇到困难和挫折的时候互相扶持、共同进步。
朱熹是中国古代文化史上非常重要的人物，他提出了“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的思想。这句话告诉我们，要想修身养性、做一个好人，首先要用实际行动去探索和认知事物的本质，只有真正明白了事物的本原才能做出正确的判断和决策。同时，诚实和正直的态度对于修身养性也是至关重要的。只有在心地纯正的基础上，我们才能够做到心怀正义，不计较个人利益，更好地为家庭、社会和国家做贡献。
范仲淹曾经说过：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话强调了坚持和忠诚的品质。无论是在学习事业中，还是在守护家庭和社会中，我们都需要有一颗永不放弃的心，用激情和毅力去追求自己的目标。同时，对于传统文化的传承，我们也需要坚守初心，保持对传统文化的热爱和研究，用丹心照亮历史的长河。
总之，传统文化是我们民族的瑰宝，是我们的文化根源和精神寄托。通过名人的名言，我们可以更好地理解和传承传统文化。只有通过不断学习和阅读，坚持初心，保持积极向上的态度，我们才能够更好地发扬传统文化，传递中华民族的精神。
