1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庞博曾说过：“家庭是孩子的第一本课本。”这句话启示了我们，要尽早培养孩子正确的价值观和良好的品德。作为家长，我们应该起到示范和引导的作用，让孩子在温馨的家庭氛围中感受到爱和关怀，树立正确的人生观和价值观。只有这样，他们才能在成长的道路上树立正确的方向。
爱因斯坦说：“教育应该是善于娱乐的。”这句话提醒了我们，在孩子的教育过程中，应该充分发挥他们的主动性和创造力。教育不应该仅仅是灌输知识，更应该培养孩子的兴趣和情感。通过合理的教育方式，让孩子在学习中快乐成长，不仅可以激发他们的潜能，还能塑造他们积极向上、创新思维的品质。
海伦·凯勒曾说：“和你的孩子说话，就是和未来的世界对话。”这句话强调了和孩子的良好沟通的重要性。作为父母，我们应该注重和孩子建立良好的沟通关系。倾听他们的想法和意见，尊重他们的人格。只有与孩子建立起亲密的心灵连接，我们才能更好地理解他们内心深处的需求，并给予他们合适的引导和支持。
林肯说：“将爱浸润进每一个孩子的心中。”这句话告诉我们，爱是培养孩子成长的最强大力量。只有通过爱，我们才能给孩子创造一个安全稳定、充满温暖和关爱的成长环境。父母的爱是孩子成长的基石，也是他们赖以开花结果的源泉。
毕达·拉斯曾说：“别让你的孩子做你不愿意做的事情。别强迫他过你的生活。这是你的生活。让他们有自己的生活。”这句话提醒了我们，要给予孩子自由发展的空间。每个孩子都有自己的个性和潜能，我们要尊重他们的选择和决定，给予他们独立和自主的机会。只有这样，他们才能发展自己的特长，实现自己的人生价值。
父爱如山，母爱似海。孩子是父母生命的延续，是他们最为关心和期待的对象。对孩子的寄语是父母对他们的期望和祝福，也是他们成长的指南针。通过名言名句，我们能够更好地理解对孩子的寄语，明确我们在育儿过程中的责任和使命。无论是教育的方式，还是爱的表达，我们都应该以孩子的成长和幸福为中心，给予他们最好的关爱和引导。
