1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
笛卡尔为我们开辟了怀疑的大门。在他的《第一哲学沉思》中，笛卡尔质疑了所有他所接受的知识，包括传统的学说和宗教信仰。他认为，只有通过怀疑一切，才能找到真理。这种怀疑的态度为后来的哲学家们提供了一个方法论基础，使他们能够建立自己的理论体系，这一贡献无疑是哲学史上的一大壮举。
笛卡尔提出了著名的“我思故我在”（Cogito, ergo sum）的命题。在他的《第二哲学沉思》中，笛卡尔通过质疑一切知识最终发现，他唯一无法怀疑的事实就是自己在思考。他认为，即使一切都是欺骗的，自己作为一个怀疑者存在的事实是不可否认的。这一命题成为了现代哲学的基石，强调了自我意识和思维的重要性。它引导我们思考我们的存在和人类智慧的本质。
笛卡尔的第三个重要贡献是他建立了现代科学的数学基础。在他的《几何学》和《方法论》中，笛卡尔引入了坐标几何学，将几何学的问题转化为代数方程的求解问题。通过这一方法，笛卡尔成功地将几何学与代数学相结合，为后来的科学研究提供了坚实的数学基础。这一方法论革命对于科学的发展有着深远的影响，并促进了牛顿力学的诞生。
此外，笛卡尔也对心灵与物质的关系做出了重要的贡献。他认为，心灵和物质是完全不同的实体，后者可以通过物理规律和数学方法来研究，而前者则属于神秘和灵性的领域。这种心物二元论的观点对于后来的哲学和心理学发展产生了深远影响，激发了关于自我意识、心灵哲学和身体-心灵问题的讨论。
笛卡尔对哲学史的贡献是巨大的。他的思想充满了激情和启发力，为后世哲学家和科学家提供了重要的指导。他的质疑精神和方法论革新为我们探索真理铺平了道路，他对数学的贡献为现代科学的发展做出了重要贡献。此外，他对心灵和物质关系的思考也为后来的哲学和心理学研究提供了重要的启示。无论在哪个领域，笛卡尔的思想都会继续影响并激励人们对世界的思考。
