1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：里巷幽静的小巷子中，一盏熠熠生辉的路灯映照着思考者的身影。生活给予了我们太多的快乐与烦恼，因此我们需要在灯火通明的城市中找到一片属于自己的宁静。当思考者透过灯火洞察苍穹，他会发现许多经典语录。这些语录如同指引他们前行的灯塔，在黑暗中照亮他们的内心世界。
第二段：“人生苦短，及时行乐。”这是一句家喻户晓的语录。灯火通明的城市里，人们总是急急忙忙，争分夺秒地追求着所谓的成功和快乐。然而，当踏入岁月静好的夜晚，当灯火照亮着我们疲惫的身躯，我们是否能停下脚步，享受生命的美好呢？或许，正是在这灯火之下，我们能意识到忙碌的背后隐藏着无尽的虚无。记住，及时行乐，才能更好地感悟生命的真谛。
第三段：灯火通明的城市中，总有一些疾苦的灵魂在寻觅着慰藉。而他们的心声常常被经典语录所诠释。比如那句“我不知明日如何，但却知道今天一定要好好生活。”生活的无常让人倍感无力，但我们不能停步，我们应该把握当下，珍惜每一次与亲友相聚的机会，活出不留遗憾的每一日。
第四段：有时，灯火通明的城市里有些人对生活感到迷茫，他们不知道人生的意义到底是什么。然而这样的人往往在某个夜晚，在某个灯火下得到启迪。当然，经典语录会给予他们最真实的答案。比如，“生活不是等待暴风雨过去，而是学会在雨中跳舞。”只有勇敢面对生活的挑战，我们才能收获成长与智慧。
第五段：在灯火通明的城市中，总有一些人在追求梦想的漫漫长路上奋力前行。他们或许在某个不眠之夜看着那灯火，默默思索。这时，他们听到了一句经典语录，“跑起来，即使在黑暗中。”前方或许艰辛无比，但只要我们不停地迈出脚步，坚持追逐梦想，终将会发现那片属于自己的光明。
