1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人都有自己的梦想和追求。有些人梦想成为一名杰出的音乐家，有些人追求事业上的成功，而还有些人则追求幸福的家庭和美满的婚姻。无论我们梦想什么，都需要经历时间和耐心的考验。然而，在这个追求快速成就和即时满足的社会中，有时候我们很容易忽略了获得成功所需的付出和坚持。
得不到就放弃，这句话在某种程度上反映了当今社会普遍存在的一种浮躁和急功近利的心态。人们往往对自己设定了过高的期望，一旦在追求中遇到困难或失败，就会迅速放弃。然而，艰难困苦并不可怕，关键在于我们的心态。如果每个人遇到困境就选择放弃，那么世界上将不会有许多伟大的成就和突破。正是因为有那些敢于坚持自己梦想，不断努力追求的人，才有了世界上许多伟大的发明和成就。
有些人或许会认为，得不到就放弃是一种明智的选择。毕竟，我们的时间和精力都是有限的，如果我们在错误的道路上坚持下去，可能会白白浪费了资源和时间。然而，在放弃之前，我们是否曾经全力以赴，尽力尝试过了呢？如果我们没有经过充分的努力，就提前放弃，那么我们永远都无法知道成功和实现目标的可能性。
得不到就放弃，也许在某些情况下是正确的选择，但并不适用于所有的情况。成功往往需要我们经历一段时间的磨砺和挣扎，而我们往往只看到别人的光鲜和成功，却忽略了背后的辛苦和付出。如果我们追求的是一个值得坚持的目标，那么我们应该更多地关注自己的进步和成长，而不是一味地追求结果。倘若我们不断反思和改进自己的方法和策略，我们就有可能从失败中吸取教训，最终实现我们所追求的目标。
“得不到就放弃”，这句话潜藏着人们对于失败和困境的逃避心态。当我们遭遇失败时，我们往往会选择轻易放弃，而不是勇敢面对问题并寻找解决方案。然而，我们必须意识到失败和困境并不是生活的终点，而是成长和进步的契机。只有在经历了挫折和失败之后，我们才能更加清晰地认识到自己的不足之处，并找到解决问题的方法。正如英国作家汤姆斯·爱迪生所说：“我没有失败，只是发现了一千种不起作用的方法。”
在追求梦想的道路上，我们必然会遇到困难、挫折和失败。而当我们触碰到了自己的极限时，往往正是我们坚持下去的时刻。只有在放下固有的惯性思维，勇敢迎接挑战，我们才能实现自己心中的梦想。当我们坚持不懈，不轻言放弃时，我们会发现自己潜藏着强大的力量和潜能。
