1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他提出了一系列的施政思想，对中国古代政治理论和实践产生了深远的影响。这些思想不仅贯穿于古代，也对当代社会仍然具有重要的指导意义。
修身齐家治国平天下
孔子的施政思想以修身齐家治国平天下为核心。他认为，一个良好的政治秩序需要从个人修身做起。一个治理良好的国家同样需要家庭和社会的和谐。因此，孔子提倡个人的自律与自省，善于从自身开始解决问题，并将积极的家庭伦理延伸到整个国家。他强调了道德的重要性，认为只有通过道德教育和榜样的力量，才能培养真正有德行的人才。
仁爱和道德建设
孔子强调了仁爱和道德建设的重要性，他认为，只有通过仁爱以及对人类本质的理解和尊重，才能实现一个和谐稳定的政治社会秩序。仁爱意味着对他人的善意和同情，是孔子施政思想中的核心概念之一。他主张通过教育培养仁德之心，使人们能够勇敢面对不同的困难和挑战，处理人际关系，并悉心倾听他人的声音。
中庸与和谐
孔子强调中庸的重要性，即平衡和谐。他提出，政治家应保持自己的思想和行为中庸，不过分偏袒任何一方，以达到社会和谐稳定的目标。孔子认为，仁者爱人，但这并不意味着迁就和妥协。在他看来，政府应该通过公正的政策和法律来保障每个人的利益，同时又能照顾整个社会的共同利益，促进社会成员之间的和谐关系。
教化和德育
孔子非常注重教化和德育的作用。他主张以儒家经典为基础的教育体系，并将其作为一种实施国家治理的工具。孔子认为，教育的目的是培养人才，使之成为具有高尚德行的人。通过教育，他希望能够培养出有德行、有智慧的人才，为国家和社会做出贡献。
孔子施政思想的现实意义
孔子的施政思想不仅在古代具有重要影响，也对当代社会仍然具有启示意义。在当今社会中，我们仍然可以看到道德危机和社会分裂等问题日益突出。借鉴孔子的施政思想，可以促进社会的和谐稳定和个人的自律发展。通过培养道德教育和榜样的力量，可以引导人们树立正确的价值观，处理个人和社会之间的关系。此外，以中庸为核心的施政思想，能够在政治决策中注重平衡和谐，以促进社会的公平正义。
孔子的施政思想以修身、齐家、治国、平天下为核心，主张仁爱、道德、中庸和教化等理念。这些思想贯穿于个人行为、家庭关系和国家治理之中，对古代和当代都具有重要的启示意义。通过倡导道德建设、培养仁爱精神、追求中庸和加强教育，我们可以实现政治与社会的和谐发展，推动个人和社会的共同进步。
