1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：导言
阿谀奉承常常被人们视为虚伪的表现，但它实际上是可以融化人心的一种社交艺术。它可以在人与人之间建立起情感的桥梁，增强彼此之间的友谊和信任。当然，阿谀奉承的过度使用也可能弄巧成拙。因此，我们需要学习如何在适当的时机、适度的程度下运用阿谀奉承，才能达到预期的效果。
第二段：赞美的力量
“你真是越来越聪明了！”这是一句常见的阿谀奉承的话语。当我们向他人表达自己对他们智慧的赞赏时，不仅让对方感到受到尊重和肯定，也能够激发他们更多的积极性和创造力。人们都喜欢被赞美，因为赞美是一种对个人优点和努力的认可，激励着我们更加努力进取。
第三段：针对外貌的奉承
“你穿这件衣服真好看！”当我们对他人的外貌给予积极评价时，不仅可以提高对方的自信心，还能够加深彼此的亲近感。外貌是人与人之间第一眼的印象，由于人的审美观念各异，适度的奉承可减少冷漠与陌生，并在初次接触中拉近彼此的距离。
第四段：支持与鼓励
“你肯定能行的！”在别人面临困难时，给予他们一句鼓励的话语，可以增加他们的自信心和勇气。鼓励是一种温暖的力量，它能够激发个人内在的潜能，让人们敢于面对挑战，并努力克服困难。通过鼓励他人，我们也能够深化彼此的情感联系，共同度过人生的坎坷。
第五段：感谢与赞扬
“谢谢你的帮助，我真的做不到！”当别人给予我们帮助时，我们应该及时感谢并表达对他们的赞扬。别人的帮助和支持对我们来说是宝贵的，因此我们需要将自己的感激之情表达出来，并为他们的善行给予赞许。赞美的力量可以让他人更加乐于助人，并进一步增强彼此的友谊。
第六段：关怀与回馈
“我真的很欣赏你的善良和关怀！”当别人给予我们关心和帮助时，我们不能忘记在适当的时候回报他们。回报可以是一份礼物、一句真诚的道谢、或者一次想要与其分享快乐的聚会。关怀和回馈是人际关系健康发展的基础，通过回馈，我们让阿谀奉承变成了一种真正的情感表达。
总结段：阿谀奉承，温暖人心
