1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《山海经》是一部中国古代的文化瑰宝，记录着丰富多彩的神话传说。阿长是这部经书中最出色的一个仙人，他通晓天文地理，对山海的了解无人能及。他具备超凡的智慧和无与伦比的力量，同时还具有平易近人的气质。
在《山海经》中，有许多关于阿长的描写，其中最令人难以忘怀的是他与山的紧密联系。据传，阿长曾登临巨山之巅，俯瞰着蜿蜒的山川，一望无际的蓝天和云彩。在那一刻，他仿佛与山融为一体，感受到了大自然的力量和宏伟之美。
山是阿长生活中的伴侣和朋友。他深知山的伟大和博大，山给予他力量和智慧。在与山相伴的岁月里，阿长不断感悟到了生命的真谛，悟出了许多道理。当他登高望远，凭借天赋的智慧，他看到了山中的诸多奥秘和宇宙的无限可能。
与山相比，海也是阿长青睐的对象。他曾多次沿海徜徉，欣赏着大海的辽阔和浩渺。在海的拥抱中，阿长感受到了生命的涵养和宇宙的宏大。海是他心灵的寄托和梦的源泉，它给予他无限的遐想和启示。
除了与自然相融合，阿长还饱经世事，积累了丰富的人生体验。他遍历了大千世界的各个角落，结识了各种各样的人物。他见证了人间的喜怒哀乐，懂得了人生的起伏和无常。与他相交的人们都为他的人格魅力所倾倒，深感他的见识深刻和待人和蔼。
阿长的智慧和勇气使他成为了众人眼中的偶像。他用他的聪明才智帮助人们解决了很多难题，保护了世间的和平与安宁。他义无反顾地投身于众人的福祉之中，无私奉献，从不计较个人的得失。
尽管阿长是一个虚构的人物，但他具有真实的情感和独特的魅力。他让我们明白了智慧和勇气的力量，教会我们珍惜大自然，尊重生命。他诠释了人类内心最深处的善良和美好，成为我们心底的一盏光芒。
正是因为有了阿长的故事和山海经的启示，我们才能更加珍视我们的生活，感受大自然的美丽与伟大。或许每个人心中都有一位阿长，一个灵魂的导师，他让我们找到了前行的方向，找到了追逐的目标。
