1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代历史上的伟大思想家和教育家，他的思想对中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响。他提出的政治主张，不仅影响了古代中国的政治制度，也对后世的政治实践产生了重要的启示。
仁政：以仁爱之心治国理政
孔子主张以仁政来治理国家。他认为，国家的领导者应该以仁爱之心对待臣民，以仁爱之心引导政策制定和决策实施。他认为，一个领导者必须具备高尚的品德和道德修养，才能够为国家和人民带来真正的福祉。
君子立身：以道德为政治的基石
孔子强调，君子立身以道德为基石，而不是以权力和利益为导向。他认为，一个真正的君子应该具备高尚的品德和道德修养，不仅在个人行为上严于律己，更要在治国理政上以道德为准则。只有以道德为基石的政治才能带来真正的和谐和发展。
修身齐家治国平天下
孔子提出了“修身齐家治国平天下”的理念。他认为，一个领导者首先需要修身养性，通过自我修养和提升来达到道德的境界。然后，他要承担起家庭的责任，维护家庭和睦，为子孙后代树立榜样。最后，他要以身作则，以德治国，推动社会的和谐与稳定。
人本主义：关注个体的尊严和发展
孔子的政治主张体现了人本主义的核心价值观。他强调人的尊严和个体的发展，主张为人民谋福利，使每个人都能够得到平等和尊重的对待。他的政治主张着重关注个体的发展和福祉，而不是片面追求国家的利益。
和谐与稳定：国家的根本目标
孔子认为，一个国家的根本目标是实现和谐与稳定。他主张通过仁政和道德来实现国家的和谐与稳定，使国家和人民能够在和平、安定的环境中发展和进步。他认为，只有国家和人民的和谐与稳定才能为个体的幸福和全面发展提供保障。
孔子的政治主张的现实意义和启示
孔子的政治主张不仅在古代中国政治制度的发展中起到了重要的作用，也对当代的政治实践具有重要的现实意义和启示。他强调以仁爱之心为政，以道德为基石，关注个体的尊严和发展，追求国家和人民的和谐与稳定，这些思想都具有普世的价值和意义。
今天，在全球化和多元文化交流的背景下，我们需要更加关注孔子的政治主张所强调的人本主义、和谐与稳定等核心价值观。通过学习和实践孔子的政治主张，我们可以推动社会的进步和发展，构建一个更加和谐、稳定和繁荣的世界。
