1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是我国古代思想家、教育家和政治家，他的思想影响了几千年的华夏文明。他提出了许多令人思索的理论，对后世产生了深远影响。
崇德修身与为人之道
孔子主张崇尚道德，他认为个人修身能够影响家庭、社会乃至整个国家的和谐与稳定。他强调人的修养和品德，提倡仁爱、忠诚、孝顺等美德。孔子认为，只有在个人修身上下足功夫，才能真正做到为人之道。
教育的重要性与智育与德育并重
孔子倡导了以教育为基础的国家治理体系，他相信通过教育可以培养出德才兼备的人才。他的教育理念强调智育与德育并重，注重培养学生的思维能力、创造力和品德修养。他曾说过：“教育不分品级，均可受授。”这一理念至今仍然具有重要意义。
尊敬传统与追求变革的平衡
孔子重视传统文化，他认为传统的价值观对于社会稳定和个人成长至关重要。然而，他并不拘泥于过去，也主张对现实进行反思和变革。他说：“君子喻于义，小人喻于利。”这一观点是对传统与变革的合理平衡的表达。
广纳天下英才与民众的参政权利
孔子主张广纳天下英才，他倡导统合各方才智，使天下人的智慧得以充分发挥。他提倡民主治理，支持草根群众的参政权利。他认为，国家发展离不开每一个人的智慧和贡献。
追求和谐与社会契约
孔子强调社会各成员之间的和谐和相互尊重。他主张国家与人民之间存在一种契约关系，即国家应该为人民谋福祉，而人民则应该维护国家的稳定和繁荣。他告诫人们要养成和善待人的习惯，让社会充满爱和包容之心。
修身齐家治国平天下
孔子的思想强调个人修身、家庭和睦、国家治理和天下太平四个层面的关系。他相信，只有个人能够修身齐家，才能治国平天下。他认为这是一种从个体到社会的完美过程，也是实现社会和谐繁荣的关键。
孔子的思想不仅在当时对国家和社会产生了深远影响，而且至今仍然具有现实意义。他的基本思想与价值观与今天的社会伦理和人文关怀息息相通，是我们思考和探索社会发展问题的重要参考。
孔子的思想无疑为我们指明了一种追求和谐社会的智慧与道路。
