1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子作为中国古代伟大的思想家和教育家，他的人生经历和思想观念对后世产生了深远的影响。其中，孔子登山这一事件，给我们带来了许多启示和思考。
孔子对登山的热爱
孔子是个热爱自然的人，对登山有着特殊的钟爱。他把登山比作人生的修炼和探索，认为登山可以使人身心得到锻炼和升华。孔子说过：“登山不知楼阁之高，海边溯漳之清”，这句话表达了他对登山所获得的体验的无限向往和推崇。
孔子登山的启示
孔子登山的过程也给我们提供了许多宝贵的启示。首先，登山需要勇气和毅力。孔子登山多次，虽然曾遭遇艰险，但他从不退缩，克服了重重困难。这告诉我们，在人生的道路上，我们也需要勇气和毅力去翻越困难，才能达到目标。
其次，登山可以让我们拥有更广阔的视野。当孔子站在山顶时，他能够俯瞰山下的风景，看到山外的远方。这种视野的开阔不仅仅是物理上的，更是心灵上的。登山让我们不再局限于狭小的空间，而是拥有了更宽广的思维和眼界。
此外，登山也是一种修身养性的方式。孔子认为，只有面对大自然，才能真正洗涤自己的尘埃，平复内心的烦杂，培养修身养性的功力。登山就像是一次与自己内心对话的旅程，可以让我们更加了解自己，找到内心的平静和力量。
孔子登山的意义
孔子登山的意义不仅仅在于他个人的修炼和感悟，更在于他通过登山来传达他的思想和价值观。孔子主张“仁者爱山”的观念，认为保护自然、崇敬山水是为人之道。他的登山行为传达出了珍惜自然、与自然和谐相处的理念。
孔子登山还体现了他对人伦关系的思考。孔子认为，人与人之间的关系如同登山的过程，需要各方面的协调与配合。只有在这种和谐的关系中，人们才能达到人际关系最理想的状态。因此，孔子登山也可以看作是他对社会和人际关系的思考与倡导。
总之，孔子登山不仅仅是一次个人的体验之旅，更是对人生、自然、社会关系等的深入思考。他通过登山向我们传递出保护自然、培养修身养性以及构建和谐人际关系的重要价值观。孔子的登山经历给我们提供了重要的启示，我们应该向他学习，学会勇敢面对困难，开阔视野，修身养性，以及秉持和谐的价值观，为现代社会的发展做出自己的贡献。
